統(tǒng)編版2023-2024學(xué)年高二語文上學(xué)期期末考點(diǎn)大串講信息類文本閱讀知識(shí)清單（二）(3)

　　

　　3.論證方法

　　①引用論證。文章大量引用《馬克思恩格斯選集》《實(shí)踐論》《列寧選集》《毛澤東選集》等革命導(dǎo)師的經(jīng)典論著中的著名論斷，有的甚至標(biāo)上了卷次和頁碼，以示嚴(yán)謹(jǐn)。這些引用準(zhǔn)確、權(quán)威，具有毋庸置疑的說服力。

　�、谂e例論證。文章以門捷列夫制定元素周期表、哥白尼提出太陽系學(xué)說等科學(xué)史上的事實(shí)以及革命導(dǎo)師的事例來論證論點(diǎn)，選例典型，說服力強(qiáng)。

　　③對(duì)比論證。“四人幫”種種唯心主義謬論的失敗和馬列主義、毛澤東思想生命力的強(qiáng)大，一反一正，對(duì)比鮮明，突出了“實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)”這一論點(diǎn)的正確性。

　　※⑤立論駁論論相結(jié)合

　　文章首先確立了中心論點(diǎn)“實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)”，然后從馬克思主義的基本原則、革命導(dǎo)師樹立了光輝榜樣等多個(gè)方面展開論述，引用論證和舉例論證相結(jié)合，富有說服力。在立論的過程中，作者又多次和駁論相結(jié)合，如：提出“有的同志擔(dān)心，堅(jiān)持實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)，會(huì)削弱理論的意義”這個(gè)“擔(dān)心”其實(shí)就是和自己觀點(diǎn)不一致的錯(cuò)誤觀點(diǎn)，然后作者進(jìn)行分析，指出“擔(dān)心”是“多余”的。這是直接駁斥錯(cuò)誤觀點(diǎn)。接著作者矛頭直指“四人幫”的各種錯(cuò)誤理論，指出它們“經(jīng)不起革命實(shí)踐的檢驗(yàn)”，所以是錯(cuò)誤的，因此證明了“實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)”的觀點(diǎn)。

　　文章提出自己的觀點(diǎn)，以“深入揭批四人幫”為主線，邊立邊駁，行文曲折，婉約會(huì)意，雖從頭至尾沒有半句提到“兩個(gè)凡是”，但句句擊中要害，明顯地向“兩個(gè)凡是”發(fā)起了猛烈的理論進(jìn)攻。

　　4.寫作特色

　�、俑挥谒急嫘�。

　　如對(duì)“檢驗(yàn)真理的標(biāo)準(zhǔn)只能是社會(huì)實(shí)踐”的分析，對(duì)“修正主義的判，對(duì)實(shí)踐的絕對(duì)性與相對(duì)性的分析，都體現(xiàn)了文章嚴(yán)密的辯證維，讓人心服口服。

　�、谡撟C充分有力。

　　文章講道理又?jǐn)[事實(shí)，既善于運(yùn)用經(jīng)典理論文獻(xiàn)增強(qiáng)說理的權(quán)威性，也善于運(yùn)用典型事例增強(qiáng)說服力;理論與駁論相結(jié)合，道理與現(xiàn)實(shí)相結(jié)合，既有理論深度又有現(xiàn)實(shí)針對(duì)性，分析透徹，論證充分。

　　《修辭立其誠(chéng)》《憐憫是人的天性》《人應(yīng)當(dāng)堅(jiān)持正義》

　　1.主題思想

　　《修辭立其誠(chéng)》

　　本文基于“誠(chéng)”這個(gè)核心概念進(jìn)行闡釋,就“立其誠(chéng)”的三層含義，由修辭到為人，展開了深入的思考和闡述，進(jìn)而運(yùn)用唯物主義觀點(diǎn),對(duì)“立其誠(chéng)”方面存在的問題作了分析和批判，強(qiáng)調(diào)做人要“說真話、講實(shí)話”，具有深刻的現(xiàn)實(shí)意義。

　　《憐憫是人的天性》

　　本文在批評(píng)霍布斯“人天生是惡人”觀點(diǎn)的基礎(chǔ)上，用事實(shí)指出，善是人的本性，憐憫心作為一種善，是人類最普遍和最有用的一種美德。憐憫心對(duì)于人類生活、對(duì)于調(diào)節(jié)人與人的關(guān)系具有重要意義。

　　《人應(yīng)當(dāng)堅(jiān)持正義》

　　這篇文章記述了蘇格拉底說服格黎東放棄勸說自己越獄的努力的過程，深刻闡述了蘇格拉底所堅(jiān)守的“正義”理念及唯正義是從的道德信念，表現(xiàn)了蘇格拉底的崇高追求和人格魅力。

　　2.文章結(jié)構(gòu)

　　《修辭立其誠(chéng)》

　�。�1）梳理文章的論證思路

　　第1段：引出話題——“立其誠(chéng)”即是堅(jiān)持真實(shí)性。

　　第2-6段：闡明“立其誠(chéng)”的三層含義，這相當(dāng)于議論文的“是什么”。

　　第7-8段：解釋為什么要“立其誠(chéng)”——因?yàn)?ldquo;立其誠(chéng)”符合唯物主義原則，這是議論文的“為什么”。

　　第9-10段：闡明“怎么辦”——指出要“立其誠(chéng)”，就要端正學(xué)風(fēng),要“說真話、講實(shí)話”。

　　第11段：總結(jié)全文。

　�。�2）概括分析文章在論證上的特點(diǎn)。

　�、俨捎脤舆M(jìn)式論證結(jié)構(gòu)，大致遵循“立其誠(chéng)”是什么——為什么——怎么辦的思路；中間也有并列式的結(jié)構(gòu)，如“立其誠(chéng)”的三層含義。

　　②多處運(yùn)用引用論證方法，文中引用了《易傳·文言》《管子·心術(shù)上》《漢書·儒林傳》等傳統(tǒng)經(jīng)典著作中的語句，有力地證明了論點(diǎn)。

　　《憐憫是人的天性》

　�。�1）梳理文章的論證脈絡(luò)

　　①首先，從在自然狀態(tài)中的人談起,引出“天性”和“美德”的話題。話題的引出，為下文展開論述做好了準(zhǔn)備。

　�、谌缓�，批駁“人天生是惡人”的觀點(diǎn)，擺出觀點(diǎn)。

　�、圩詈�，指出“憐心”的作用。

　�。�2）論證特點(diǎn)。

　　破立結(jié)合。作者在批駁霍布斯的觀點(diǎn)的同時(shí),及時(shí)闡述自己的結(jié)論邊破邊立。比如,作者在指出“霍布斯沒有看出時(shí),作結(jié)說,“因此,我們認(rèn)為野蠻人之所以不是惡人,其原因恰恰在于……”

　　舉例論證。依托大量翔實(shí)的事例,充分論證自己的觀點(diǎn)。

　　演繹推理。比如:“既然霍布斯認(rèn)為惡人是一個(gè)強(qiáng)壯的孩子……他就會(huì)咬別人的腿。”就是由霍布斯的觀點(diǎn)推理出野蠻人所干的許多過分的事,從而駁斥了霍布斯觀點(diǎn)的錯(cuò)誤。

　　《人應(yīng)當(dāng)堅(jiān)持正義》

　�。�1）蘇格拉底通過提問先后提出了哪些觀點(diǎn)

　�、傥覀儾槐刈鹬厝藗兊囊磺幸庖�,有些意見要重視,有些就沒有必要,也不必聽從所有的人的意見,有些人的要聽,有些人的不必聽。

　�、诤玫囊庖娋褪敲靼兹说囊庖�,壞的意見就是糊涂人的意見。

　　③我們應(yīng)當(dāng)認(rèn)為最重要的并不是活著,而是活得好。

　　④我們必須承受一些比死刑更加重或者比較輕的刑罰,做不正當(dāng)?shù)氖略谌魏吻闆r下對(duì)于做此事的人都不可避免地是邪惡的、可恥的。

　�、菁炔荒芤詨膱�(bào)壞,也不能對(duì)人做不正當(dāng)?shù)氖?不管人家對(duì)我們做的什么事。

　�。�2）梳理蘇格拉底勸說格黎東的邏輯思路。

　　①首先闡述“你的關(guān)心如果合乎正道,我就聽你的;如果不合乎正道,我不會(huì)讓步的。”

　　②通過連續(xù)發(fā)問，請(qǐng)他考慮:我們不必尊重人們的一切意見,有些意見要重視,有些就沒有必要,也不必聽從所有的人的意見,有些人的要聽,有些人的不必聽  在格黎東做出了肯定的回答后,蘇格拉底運(yùn)用聯(lián)想談到了運(yùn)動(dòng)員,問及第二個(gè)核心問題:是重視一般人的贊美、責(zé)備和看法,還是只聽從一個(gè)人,即醫(yī)生或教練的褒貶意見  格黎東回答只聽從一個(gè)人的意見。隨后,蘇格拉底拋出第三個(gè)問題:如果聽從了外行人的話,是不是要遭到損害  在格黎東承認(rèn)會(huì)受到損害后,蘇格拉底進(jìn)而騰挪思維,發(fā)問:道義與身體誰貴重  格黎東回答道義比身體貴重得多。層層誘導(dǎo)繼續(xù)進(jìn)行:活得好比活著更重要。活得好就是活得體面、正派。

　�、圩詈蟮贸鼋Y(jié)論:私自離開是不正當(dāng)?shù)摹⑿皭旱�、可恥的。我們不能做。

　�。�3）蘇格拉底的論辯有何特點(diǎn)

　　①以設(shè)問推動(dòng)思維的發(fā)展。

　�、诳偸且灾t和的態(tài)度發(fā)問,語氣親切誠(chéng)懇,語調(diào)相對(duì)平和沉穩(wěn)。

　�、鄄惠p易回答對(duì)方的問題,他通過讓對(duì)方不間斷地回答問題,使對(duì)方一步一步進(jìn)入自己的邏輯軌道。

　�、軐訉愉亯|,步步設(shè)問,深入淺出,既以理服人又生動(dòng)活潑,體現(xiàn)了高超的“勸說”藝術(shù)。

　　四．文體知識(shí)總結(jié)與答題技巧

　　議論文

　　議論文是用邏輯、推理和證明，闡述作者的立場(chǎng)和觀點(diǎn)的一種文體。這類文章或從正面提出某種見解、主張，或是駁斥別人的錯(cuò)誤觀點(diǎn)。新聞報(bào)刊中的評(píng)論、雜文或日常生活中的感想等，都屬于議論文的范疇。議論文又叫說理文，它是一種剖析事物、論述事理、發(fā)表意見、提出主張的文體。作者通過擺事實(shí)、講道理、辨是非，以確定其觀點(diǎn)正確或錯(cuò)誤，樹立或否定某種主張。議論文應(yīng)該觀點(diǎn)明確、論據(jù)充分、語言精煉、論證合理、有嚴(yán)密的邏輯性。

　　（一）文體簡(jiǎn)介

　　議論文是以議論為主要表達(dá)方式，通過擺事實(shí).講道理,直接表達(dá)作者的觀點(diǎn)和主張的常用文體。它不同于記敘文以形象生動(dòng)的記敘來間接地表達(dá)作者的思想感情，也不同于說明文側(cè)重介紹或解釋事物的形狀、性質(zhì)、成因、功能等。總之，議論文是以理服人，記敘文是以情感人，說明文是以知授人。議論是作者對(duì)客觀事物進(jìn)行分析、評(píng)論，以表明見解、主張、態(tài)度的表達(dá)方式，通常由論點(diǎn) 、論據(jù)、論證三部分構(gòu)成。

　�。ǘ�）議論文的種類

　　1 立論文

　　定義：指針對(duì)一定的事件或問題，正面闡述自己的見解和主張，同時(shí)要用充足的有說服力的論據(jù)來證明所提出的論點(diǎn)

　　要求：（1）要對(duì)論述的問題有正確的看法

　�。�2）用充足有說服力的論據(jù)

　�。�3）要言之有理，合乎邏輯

　　2 駁論文

　　定義：論辯是針對(duì)對(duì)方的觀點(diǎn)加以批駁，在批駁的同時(shí)闡述乙方的觀點(diǎn)

　　方式：（1）駁論點(diǎn) 　�。�2）駁論據(jù) 　�。�3）駁論證

　　駁論文的破立結(jié)合

　　定義：先指出對(duì)方錯(cuò)誤的實(shí)質(zhì)，再批駁已指出的錯(cuò)誤論點(diǎn)，并在批駁的同時(shí)或之后針鋒相對(duì)地提出自己的正確觀點(diǎn)加以論證。

　�。ㄈ�）議論文的三要素——介紹1

　　1.論點(diǎn)

　　論點(diǎn)是作者在文章中提出的對(duì)某一個(gè)問題或某一類事件的看法、觀點(diǎn)、主張，它要求要正確 、鮮明、有針對(duì)性，一般表現(xiàn)在文章題目，或第一句話，或結(jié)尾。如《堅(jiān)持就是勝利》一文的論點(diǎn)就是一個(gè)人要想取得學(xué)業(yè)上或事業(yè)上的 成功，堅(jiān)持是一個(gè)重要條件。

　　2、論據(jù)

　　論據(jù)是證明論點(diǎn)正確的證據(jù)，要想證明論點(diǎn)的正確，首先，論據(jù)必須讓人覺得真實(shí)、可信，能夠充分證明論點(diǎn)。其次，論據(jù)要具有典型性，能收到“以一當(dāng)十”的效果。第三，論據(jù)要新穎， 盡可能尋找一些新鮮的、能給人以新的感受和啟示的論據(jù)。 　　如在《堅(jiān)持就是勝利》一文中舉的狄更斯、愛迪生和瑞典化學(xué)家的正反兩個(gè)方面的事例，都是用來證明論點(diǎn)的論據(jù)，既具有典型性，又讓人覺得真實(shí)可信。

　　3、論證過程

　　論證過程是指運(yùn)用證據(jù)闡釋證明論點(diǎn)是正確的過程。它要求論述要深刻、周密，講究說理的藝術(shù)，還以習(xí)作《堅(jiān)持就是勝利》為例，這篇作文中就是運(yùn)用了兩種典型的事例：狄更斯、 愛迪生和瑞典化學(xué)家的故事，從正文兩個(gè)方面證明了堅(jiān)持就是勝利的這一觀點(diǎn)，這個(gè)過程就 是論證過程。

　�。ㄋ模┳h論文的三要素——介紹2

　　議論文有三要素：論點(diǎn)、論據(jù)、論證。

　　根據(jù)題目寫出一個(gè)觀點(diǎn)，在加以闡述說明，重要的是要有說服能力，三要素缺一不可，下面的仔細(xì)看看，以后就可以多試著寫作，這樣作文才可以有長(zhǎng)進(jìn)。此外，還要多記一些名言警句和名人事例，以便在作文中更好的應(yīng)用。

　　1.論點(diǎn)

　�。�1）什么是論點(diǎn)：論點(diǎn)就是文章所要議論、闡述的觀點(diǎn)，是作者要表達(dá)的看法和主張。閱讀議論文，首要的就是尋找、提取和理解文章的論點(diǎn)。

　　（2）論點(diǎn)有幾個(gè)：一篇文章的論點(diǎn)，可以是一個(gè)，也可以不止一個(gè)。如果論點(diǎn)不止一個(gè)，那就需要明確中心論點(diǎn)。這幾個(gè)論點(diǎn)可以是并列的，也可以是遞進(jìn)的，但它們都應(yīng)該服從全文的中心論點(diǎn)。

　　（3）論點(diǎn)的位置：文章的論點(diǎn)可以安排在開頭，也可以安排在文章的中間或結(jié)尾。即可以安排在文章的任何位置。但較多情況是在文章的開頭，段落論點(diǎn)也是如此。

　�。�4）論點(diǎn)的呈現(xiàn)方式：有的議論文的論點(diǎn)在文章中用明確的語句表達(dá)出來，我們只要把它們找出來即可；有的則沒有用明確的語句直接表述出來，需要讀者自己去提取、概括。

　　（5）論點(diǎn)的提出和確立要注意：

　�、僬�確性。論點(diǎn)的說服力根植于對(duì)客觀事物的正確反映，而這又取決于作者的立場(chǎng)、觀點(diǎn)、態(tài)度、方法是否正確，如果論點(diǎn)本身不正確，甚至是荒謬的，再怎么論證也不能說服人。因此，論點(diǎn)正確是議論文的最起碼的要求。

　　②鮮明性。贊成什么、反對(duì)什么，要非常鮮明，而不能模棱兩可，含混不清。

　�、坌路f性。論點(diǎn)應(yīng)該盡可能新穎、深刻，能超出他人的見解，不是重復(fù)他人的老生常談，也不是無關(guān)痛癢、流于一般的泛泛而談，應(yīng)該盡可能獨(dú)到、新穎。

　　2.論據(jù)

　�。�1）什么是論據(jù)：論據(jù)就是證明論點(diǎn)的材料、依據(jù)。

　�。�2）論據(jù)的類型：

　　①事實(shí)的材料作為論據(jù)的事實(shí)材料，可以是a. 具體的事例，b．概括的事實(shí)，c. 統(tǒng)計(jì)數(shù)字，d. 親身經(jīng)歷、感受。

　　②理論的材料作為論據(jù)的理論材料，可以是a．前人的經(jīng)典著作、至理名言，b. 民間的諺語和俗語，C．科學(xué)上的公理、規(guī)律等等。

　　使用論據(jù)的要求：

　�、俅_鑿性。我們必須選擇那些確鑿的、典型的事實(shí)。引用經(jīng)過實(shí)踐檢驗(yàn)的理論材料作為論據(jù)時(shí)，必須注意所引理論本身的精確涵義。

　�、诘湫托�。引用的事例應(yīng)該具有廣泛的代表性，代表這一類事物的普遍特點(diǎn)和一般性質(zhì)。

　�、壅摀�(jù)與論點(diǎn)的統(tǒng)一。論據(jù)是為了證明論點(diǎn)的，因此，兩者應(yīng)該聯(lián)系緊密一致。

　　3.論證

　�。�1）什么是論證：論證就是用論據(jù)來證明論點(diǎn)的過程。議論文的論點(diǎn)是要解決“要證明什么”，論據(jù)是要解決“用什么來證明”，而論證是解決“如何進(jìn)行論證”的問題。論證的目的在于揭示出論點(diǎn)和論據(jù)之間的內(nèi)在邏輯關(guān)系。

　�。�2）論證的類型：議論文的論證一般分為立論和駁論兩大類型。

　　①立論是以充足的論據(jù)正面證明作者自己論點(diǎn)正確的論證方式；

　�、隈g論是以有力的論據(jù)反駁別人錯(cuò)誤論點(diǎn)的論證方式。立論和駁論都是一種證明，無非一個(gè)是從正面證明其正確，而另一個(gè)是從反面證明其錯(cuò)誤。它們可以使用基本相同的論證方法。

　　4.論證方式

　　包括三大類五種：歸納法、例證法、演繹法、比喻法、對(duì)比法。

　　①歸納法。歸納論證是一種由個(gè)別到一般的論證方法。它通過許多個(gè)別的事例或分論點(diǎn)，然后歸納出它們所共有的特性，從而得出一個(gè)一般性的結(jié)論。歸納法可以先舉事例再歸納結(jié)論，也可以先提出結(jié)論再舉例加以證明。前者即我們通常所說之歸納法，后者我們稱為例證法。例證法就是一種用個(gè)別、典型的具體事例實(shí)證明論點(diǎn)的論證方法。

　�、谘堇[法。演繹論證是一種由一般到個(gè)別的論證方法。它由一般原理出發(fā)推導(dǎo)出關(guān)于個(gè)別情況的結(jié)論，其前提和結(jié)論之間的聯(lián)系是必須的。演繹法有三段論、假言推理、選言推理等多種形式，但最重要的是三段論。三段論由大前提、小前提和結(jié)論三部分組成。如大前提“凡金屬都可以導(dǎo)電”、小前提“鐵是金屬”、結(jié)論“所以鐵能導(dǎo)電”。

　�、郾容^法。比較論證是一種由個(gè)別到個(gè)別的論證方法。通常將它分為二類，一類是類比法，另一類是對(duì)比法。類比法是將性質(zhì)、特點(diǎn)在某些方面相同或相近的不同事物加以比較，從而引出結(jié)論的方法。對(duì)比法是通過性質(zhì)、特點(diǎn)在某些方面相反或?qū)α⒌牟煌�事物之間的比較來證明論點(diǎn)的方法。

　　5.駁論方法：

　　駁論有三種方法，即①反駁論點(diǎn)、②反駁論據(jù)、③反駁論證。由于議論文是由論點(diǎn)、論據(jù)、論證三部分有機(jī)構(gòu)成的，因此駁倒了論據(jù)或論證，也就否定了論點(diǎn)，與直接反駁論點(diǎn)具有同樣效果。一篇駁論文可以幾種反駁方式結(jié)合起來使用，以加強(qiáng)反駁的力量和說服力。

　�、俜瘩g論點(diǎn)，即直接反駁對(duì)方論點(diǎn)本身的片面、虛假或謬誤，這是駁論中最常用的方法。②反駁論據(jù)，即揭示對(duì)方論據(jù)的錯(cuò)誤，以達(dá)到推倒對(duì)方論點(diǎn)的目的；因?yàn)殄e(cuò)誤的論點(diǎn)論據(jù)必定得出錯(cuò)誤的論點(diǎn)。③反駁論證，即揭露對(duì)方在論證過程中的邏輯錯(cuò)誤，如大前提、小前提與結(jié)論的矛盾，對(duì)方各論點(diǎn)之間的矛盾，論點(diǎn)與論據(jù)之間矛盾等等。

　　6.論證方法有以下幾種：

　�。�1）舉例論證：列舉確鑿、充分，有代表性的事例證明論點(diǎn)；（作用：具體有力地論證了觀點(diǎn)，增強(qiáng)文章的說服力）

　�。�2）道理論證：用馬列主義經(jīng)典著作中的精辟見解，古今中外名人的名言警句以及人們公認(rèn)的定理公式等來證明論點(diǎn)；（作用：有力地論證了觀點(diǎn)，增強(qiáng)文章的權(quán)威性和說服力）

　�。�3）對(duì)比論證：拿正反兩方面的論點(diǎn)或論據(jù)作對(duì)比，在對(duì)比中證明論點(diǎn)；（作用：突出論證了觀點(diǎn)，讓人印象深刻）

　　（4）比喻論證：用人們熟知的事物作比喻來證明論點(diǎn)。（作用：生動(dòng)形象地論證了觀點(diǎn)，使文章淺顯易懂，易于理解和接受）此外，在駁論中，往往還采用“以子之矛，攻子之盾”的批駁方法和“歸謬法”。在多數(shù)議論文中往往是綜合運(yùn)用的。

　�。�5）引用論證：引用論證比較復(fù)雜，這與具體的引用材料有關(guān)，有引用名人名言、格言警句、權(quán)威數(shù)據(jù)、名人佚事、笑話趣聞等各種情況，其作用要具體分析。如引用名人名言、格言警句、權(quán)威數(shù)據(jù)，可以增強(qiáng)論證的說服力和權(quán)威性；引用名人佚事、奇聞趣事，可以增強(qiáng)論證的趣味性，吸引讀者下讀。

　　7.論證的基本結(jié)構(gòu)層次：三段論式的結(jié)構(gòu)。

　　提出問題(是什么)→分析問題(為什么)→解決問題(怎么辦)

　　也即： 引論 本論 結(jié)論

　　常見的論證結(jié)構(gòu)：

　　總分式結(jié)構(gòu) b、對(duì)照式結(jié)構(gòu) c、層進(jìn)式結(jié)構(gòu) d、并列式結(jié)構(gòu)

　　8.議論文的語言：

　　準(zhǔn)確性、概括性、邏輯性、嚴(yán)密性、生動(dòng)性、鮮明性。理解重點(diǎn)詞語的含意，評(píng)析文章語言的風(fēng)格。通過語境即上下文，聯(lián)系文章的論述內(nèi)容和論證特色來理解詞語的含意，并分析語言，評(píng)析語言風(fēng)格。議論文運(yùn)用判斷推理的邏輯推理，它要求議論語言周到，沒有疏漏，無懈可擊。否則議論文所提出的論點(diǎn)就立不起來，從而失去了文章的戰(zhàn)斗力。所以嚴(yán)密性是議論文語言的第一要素。此外，議論文是說理文，要求文章應(yīng)有明確的概念，嚴(yán)密的推理。若要達(dá)到這樣的效果，必須注意語言的準(zhǔn)確性。是非明確才能以理服人，色彩鮮明才能以情動(dòng)人。無論是立論還是駁論，目的都是要樹立自己的觀點(diǎn)；為了達(dá)到這個(gè)目的，優(yōu)秀的議論文的語言都具有是非新聞

　　實(shí)用類文本

　�。ㄒ唬┬侣�

　　新聞是對(duì)新近已經(jīng)發(fā)生和正在發(fā)生或者早已發(fā)生卻是新近發(fā)現(xiàn)的有價(jià)值的事實(shí)的及時(shí)報(bào)道。