高二歷史復(fù)習(xí)方法：中國(guó)古代文化史部分學(xué)習(xí)方法和復(fù)習(xí)策略

　　首先，我們分析每一時(shí)期的文化階段特征。

　�。�1）先秦時(shí)期：春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期形成的思想科技和文藝成就奠定中國(guó)古代文化發(fā)展的全部基礎(chǔ)；

　�。�2）秦漢：科技文化大發(fā)展，統(tǒng)一性與多樣性的結(jié)合，奠定了中國(guó)科技文化在世界上的領(lǐng)先地位；

　�。�3）三國(guó)兩晉南北朝：文化科技繼續(xù)進(jìn)步，思想方面儒、道、釋開始互相滲透；

　�。�4）隋唐：博大精深、全面輝煌，在所有文化領(lǐng)域都有突出成就，是當(dāng)時(shí)世界上最先進(jìn)的文化；

　　（5）五代十國(guó)、遼、宋、夏、金、元：我國(guó)古代文化達(dá)到了高度繁榮的水平，四大發(fā)明完成，為人類文明的發(fā)展影響深遠(yuǎn)；

　�。�6）明清（鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)前）：承古萌新，西學(xué)東漸，古典文化進(jìn)入總結(jié)時(shí)期成就突出。

　　其次，我們要注意其最重要的知識(shí)點(diǎn)，也就是在考試中常出現(xiàn)的考點(diǎn)，并要對(duì)其進(jìn)行分析。

　�、畔惹貢r(shí)期：諸子百家（道家—老莊；儒家—孔孟荀；墨家—墨子；法家—韓非子）；分析百家爭(zhēng)鳴的歷史條件、各家本質(zhì)、影響

　　。

　　（2）秦漢：哲學(xué)（董仲舒）、史學(xué)（司馬遷）、宗教（佛/道）；分析用于加強(qiáng)政治統(tǒng)治的改造的儒家學(xué)說——董仲舒提出的大一統(tǒng)思想。

　　（3）三國(guó)兩晉南北朝：文學(xué)（“建安文學(xué)”、田園詩(shī)、民歌）、哲學(xué)—宗教—藝術(shù)；分析中原文化對(duì)少數(shù)民族地區(qū)的輻射。

　�。�4）隋唐：詩(shī)、書、畫、教育；分析此時(shí)期文化繁榮的原因和表現(xiàn)。

　�。�5）五代十國(guó)、遼宋夏金元：主要是宋元時(shí)期的科技（三大發(fā)明）、文學(xué)（詞曲）；分析宋元時(shí)期文化發(fā)展與隋唐的關(guān)系.分析宋元與隋唐文化的相同點(diǎn)和不同點(diǎn)。

　　（6）明清（鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)前）：科技新成就及古典巨著、明清小說名著、早期啟蒙思想及西學(xué)東漸；分析明清文化的總特點(diǎn)。

　　從2004各地考試題來看，對(duì)文化史的考查還是以記憶和相應(yīng)的理解為主。如湘鄂渝卷的第20題：前往日本傳播唐文化的高僧是

　　A.玄奘B.文凈C.鑒真D.法顯

　　解題思路：此題是對(duì)基本知識(shí)的考查，注意不要混淆了“玄奘西游”和“鑒真東渡”。答案為C。

　　又比如廣東卷的第5題：下列關(guān)于徐光啟思想和活動(dòng)的表述，正確的是

　　A.支持“反清復(fù)明”活動(dòng)B.積極引進(jìn)西學(xué)

　　C.否定孔子是“天生圣人”D.領(lǐng)導(dǎo)東林黨的政治活動(dòng)

　　解題思路：此題是考查的是對(duì)徐光啟的主張和行為的記憶和理解，答案為B。

　　還有一些題型突破了單一的知識(shí)點(diǎn)，經(jīng)常從歷史文化圖片作為突破口，或以知識(shí)體系、或小專題的形式命題。如上海卷第28題：2004年4月，美國(guó)副總統(tǒng)切尼在復(fù)旦大學(xué)發(fā)表演講，校方贈(zèng)送切尼一件禮物（圖略，圖為一本孔子所著古籍）。事后幾位學(xué)生議論為什么送這件禮物。

　　甲說：“估計(jì)是宣揚(yáng)中國(guó)古代優(yōu)秀的教育思想。”

　　乙說：“可能是弘揚(yáng)中華文化，讓世界了解中國(guó)。”

　　丙說：“也許是讓外國(guó)人知道中國(guó)的****思想比西方早兩千多年。”…

　　問題：請(qǐng)概要寫出你對(duì)甲、乙、丙三種說法的理解。

　　解題思路：首先應(yīng)理解孔子思想的實(shí)質(zhì)，然后要結(jié)合題中的意境，最后才是結(jié)合學(xué)生的發(fā)言內(nèi)容進(jìn)行比較、推敲。

　　參考答案：甲側(cè)重孔子是中國(guó)古代教育家或孔子的有些教育思想至今仍有現(xiàn)實(shí)意義；乙突出孔子是儒家的創(chuàng)始人，儒家文化曾是中國(guó)的主流文化。丙的說法有一定的道理，孔子主張“仁”，孟子提出過“民本”，但與西方啟蒙思想家提出的“****”觀念有本質(zhì)區(qū)別。

　　總的來說，歷史學(xué)科的學(xué)習(xí)是不斷積累的過程，首先要加強(qiáng)基礎(chǔ)知識(shí)、主干知識(shí)的記憶和理解，其次訓(xùn)練對(duì)所學(xué)知識(shí)的融會(huì)貫通，靈活運(yùn)用，最后再加以升華。