高考“傳統(tǒng)文化”這幾種考查形式你必須知道！
2016-12-27 16:23:24搜狐教育
隨著“傳統(tǒng)文化內(nèi)容進(jìn)中高考”的規(guī)定出臺(tái)，傳統(tǒng)文化怎么考受到了越來(lái)越多的關(guān)注。下面我們從近年各地語(yǔ)文試卷中，選取了有代表性的關(guān)于傳統(tǒng)文化的考點(diǎn)，供大家參考，希望對(duì)廣大考生有所裨益。
基本素材
中國(guó)書(shū)法
林語(yǔ)堂
中國(guó)之毛筆，具有傳達(dá)韻律變動(dòng)形式之特殊效能，而中國(guó)的字體，學(xué)理上是均衡的方形，但卻用最奇特不整的筆姿組合起來(lái)，是以千變?nèi)f化的結(jié)構(gòu)布置，留待書(shū)家自己去決定創(chuàng)造。如是，中國(guó)文人從書(shū)法修練中漸習(xí)的認(rèn)識(shí)線條上之美質(zhì)，像筆力，筆趣，蘊(yùn)蓄，精密，遒勁，簡(jiǎn)潔，厚重，波磔，謹(jǐn)嚴(yán)，灑脫；又認(rèn)識(shí)結(jié)體上之美質(zhì)，如長(zhǎng)短錯(cuò)綜，左右相讓，疏密相間，計(jì)白當(dāng)黑，條暢茂密，矯變飛動(dòng)，有時(shí)甚至可由特意的萎頹與不整齊的姿態(tài)中顯出美質(zhì)。因是，書(shū)法藝術(shù)齊備了全部審美觀念的條件，吾們可以認(rèn)作中國(guó)人審美的基礎(chǔ)意識(shí)。
中國(guó)書(shū)法的美是動(dòng)的，不是靜止的，因?yàn)樗憩F(xiàn)生動(dòng)的美，它具有生氣，同時(shí)也千變?nèi)f化無(wú)止境。一筆敏捷而穩(wěn)定的一劃之所以可愛(ài)，以其敏捷而有力地一筆寫(xiě)成，因而具有行動(dòng)之一貫性，不可摹仿，不可修改，因?yàn)槿魏涡薷模⒖炭梢钥闯銎湫薷牡暮圹E，因其缺乏和諧。這是為什么書(shū)法這一種藝術(shù)是那么艱難。
把中國(guó)書(shū)法的美歸諸性靈說(shuō)的原理，并非著者私人的理想，可以從中國(guó)通常的譬喻來(lái)證明。他們把筆劃用“骨、肉、筋”這些字眼來(lái)形容，雖其哲理的含意迄未自覺(jué)地公開(kāi)，直到一個(gè)人想起要設(shè)法使歐美人明了書(shū)法的時(shí)候。晉時(shí)有位女畫(huà)家，世稱衛(wèi)夫人，王羲之嘗師事之，她的論述書(shū)法這樣說(shuō)：
善筆力者多骨，不善筆力者多肉。多骨微肉者謂之筋書(shū)，多肉微骨者謂之墨豬。多力豐筋者圣，無(wú)力無(wú)筋者病。
波動(dòng)的動(dòng)力原理，結(jié)果產(chǎn)生結(jié)構(gòu)上的一種原理，為了解中國(guó)書(shū)法所不可不知者。僅僅平衡與勻稱的美，從未被視為最高之風(fēng)格。中國(guó)書(shū)法有一個(gè)原則，即一個(gè)四方形不宜為完全的四方形，卻要此一面較他一面略高，左右相濟(jì)，而兩個(gè)平均的部分，其位置與大小也不宜恰恰相同。這個(gè)原則叫做“筆勢(shì)”，它代表動(dòng)力的美。其結(jié)果在這種藝術(shù)的最高范型中，吾們獲得一種組織上的特殊形體，它的外表看似不平衡而卻互相調(diào)劑，維持著平衡。這種動(dòng)力的美，與靜止的僅僅勻稱的美，二者之間的差異，等于一張相照著一個(gè)人或立或坐取一個(gè)休息的姿態(tài)，與另一個(gè)速寫(xiě)的鏡頭，照著一個(gè)人正揮著他的高爾夫球棒，或照著一個(gè)足球健將，剛正把足球一腳踢出去的比較。又恰像一個(gè)鏡頭攝取一個(gè)姑娘自然地仰昂著臉蛋兒較勝于把臉蛋保持平衡的正面。是以中國(guó)書(shū)體，其頂頭向一面斜傾者較之平頂者為可愛(ài)。這樣結(jié)構(gòu)形式的最好模范為魏碑《張猛龍碑》，他的字體常有鸞鳳騰空之勢(shì)，但還是保持著平衡。
▲張猛龍碑
欣賞書(shū)法，首先要形成對(duì)書(shū)法藝術(shù)的基礎(chǔ)認(rèn)知，再通過(guò)系統(tǒng)的臨帖、讀帖，逐步培養(yǎng)起書(shū)法藝術(shù)修養(yǎng)。沒(méi)有練習(xí)過(guò)書(shū)法的同學(xué)，更要通過(guò)識(shí)記和閱讀相關(guān)文章儲(chǔ)備知識(shí)，考試中遇到此類試題才不會(huì)生疏。
要熟記以下基本的書(shū)體——
扇子史話（節(jié)選）
沈從文
扇子，在我國(guó)有非常古老的歷史。出于招風(fēng)取涼、驅(qū)趕蟲(chóng)蚊、撣拂灰塵、引火加熱種種需要，人們發(fā)明了扇子。
從考古資料方面推測(cè)，扇子的應(yīng)用至少不晚于新石器時(shí)代陶器出現(xiàn)之后，如古籍中提到過(guò)“舜作五明扇”。但有關(guān)圖像和實(shí)物的發(fā)現(xiàn)卻較晚。目前所見(jiàn)較早的扇子形象是東周、戰(zhàn)國(guó)銅器上刻畫(huà)的兩件長(zhǎng)柄大扇，以及江陵天星觀楚墓出土的木柄羽扇殘件。從使用方面看，由奴隸仆從執(zhí)掌，為主人障風(fēng)蔽日，象征權(quán)威的成分多于實(shí)際應(yīng)用。
隋唐時(shí)起“紈扇”廣為流行。“紈扇”亦即“團(tuán)扇”，主要以竹木為骨架，制成種種形狀，并用薄質(zhì)絲綢糊成；歷來(lái)傳說(shuō)出于西漢成帝朝（公元前32年—前7年）。唐開(kāi)元、天寶以來(lái)才多“圓如滿月”式樣。紈扇深得閨閣喜愛(ài)，古代詩(shī)詞中多有反映，如“團(tuán)扇、團(tuán)扇，美人并來(lái)遮面”，“銀燭秋光冷畫(huà)屏，輕羅小扇撲流螢”，“團(tuán)扇復(fù)團(tuán)扇，奉君清暑殿。秋風(fēng)入庭樹(shù)，從此不相見(jiàn)”。借團(tuán)扇刻畫(huà)出少女種種情態(tài)或愁思，可見(jiàn)扇子的功能已大為擴(kuò)展。
宋元時(shí)期紈扇盡管還占主要地位，且更多樣化，但同時(shí)也出現(xiàn)另一新品種“折疊扇”，即折扇；一般認(rèn)為是北宋初從日本、高麗傳入的。南宋時(shí)生產(chǎn)已有相當(dāng)規(guī)模。但扇面有畫(huà)的傳世實(shí)物連同圖像反映、畫(huà)錄記載，兩宋總計(jì)不到十件，元代更少。這種情況也許因當(dāng)時(shí)多用山柿油涂于紙面做成“油紙扇”，不宜繪畫(huà)，只供一般市民使用；或與當(dāng)時(shí)風(fēng)習(xí)有關(guān)，雖也有素紙“折疊扇”，但只充當(dāng)執(zhí)事仆從手中物，還不曾為文人雅士所賞玩，因而尚未成為書(shū)畫(huà)家染翰揮毫的對(duì)象。元代山西永樂(lè)宮壁畫(huà)，保留了大量元人生活情景，“折疊扇”仍只出現(xiàn)于小市民手中。
到了明代，折扇開(kāi)始普遍流行，先起宮廷，后及社會(huì)。明永樂(lè)年間，成都所仿日本“倭扇”，年產(chǎn)約兩萬(wàn)把。早期扇骨較少，后來(lái)才用細(xì)骨。扇面有加金箔者，特別精美的由皇帝賞給嬪妃或親信大臣，較次的按節(jié)令分賜其他臣僚。近年各地明代藩王墓中均有貼金折扇及灑金折扇出土。渾金扇面還有用針撥畫(huà)山石人物的，極似倭扇格式。也有加畫(huà)龍、鳳的，可能只限于帝后使用。至于騷人墨客等風(fēng)雅之士，講究扇面書(shū)畫(huà)，使之更近于工藝品。當(dāng)時(shí)的川蜀及蘇州都是折扇的主要產(chǎn)地。折扇無(wú)疑已成為明代扇子的主流，影響到清代，前后約三個(gè)世紀(jì)之久。
折扇外骨的加工，明代已得到極大發(fā)展。象牙雕刻，螺鈿鑲嵌，及用玳瑁薄片粘貼，無(wú)所不有。但物極必反，不加雕飾的素骨竹片扇也曾流行一時(shí)，甚至一柄值幾兩銀子。清代還特別重用洞庭君山出的湘妃竹，斑點(diǎn)有許多不同名稱，若作完整秀美“鳳眼”形狀，有值銀數(shù)十兩的。至于進(jìn)貢折扇，通常四柄放一扇匣內(nèi)，似以蘇浙生產(chǎn)的占首位。
清代宮廷尚宮扇，包含各種不同式樣。雍正四妃像中，即或執(zhí)折扇，或執(zhí)宮扇。宮扇一般式樣多為上寬下略窄，扇柄多用羊脂玉、翡翠、象牙等珍貴材料加工而成，扇面還有用象牙劈成細(xì)絲編成網(wǎng)孔狀的，這實(shí)在只是帝王的珍玩，已無(wú)任何實(shí)用意義。
至于農(nóng)人，則一律是蒲葵扇，《雍正耕織圖》中，他本人自扮的老農(nóng)也不例外。高級(jí)官僚流行雕翎扇，貴重的有值紋銀百兩的，到辛亥革命后才隨同封建王朝覆沒(méi)而退出歷史舞臺(tái)。后來(lái)京劇名角余叔巖、馬連良扮諸葛亮?xí)r手中揮搖的雕翎扇，大約從北京的前門(mén)外掛貨鋪花四五元就可買到。
試題回顧
甘肅白銀·綜合性學(xué)習(xí)
漢字書(shū)法是中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化之一，除了具有語(yǔ)言文字的實(shí)用價(jià)值之外，更具有藝術(shù)欣賞價(jià)值。班級(jí)開(kāi)展了“最美漢字書(shū)法”主題活動(dòng)，請(qǐng)你一起參加。
1.活動(dòng)一：我會(huì)欣賞
上面三幅作品各有特點(diǎn)，請(qǐng)你從選項(xiàng)中選擇最能體現(xiàn)其特點(diǎn)的一項(xiàng)，將其序號(hào)寫(xiě)在對(duì)應(yīng)的括號(hào)中。
A.行筆瀟灑飄逸，筆勢(shì)委婉含蓄，如行云流水。唐太宗贊之曰：“飄若浮云，矯若驚龍。”被書(shū)法界譽(yù)為“天下第一行文”。
B.用筆方整，且能于方整中見(jiàn)險(xiǎn)絕，字畫(huà)的安排緊湊、勻稱，間架開(kāi)闊穩(wěn)健。明代趙崡《石墨鐫華》稱此碑為“正書(shū)第一”。
C．用筆放縱，筆勢(shì)連綿環(huán)繞，字形奇變百出，不計(jì)一筆一字的工拙，力求氣勢(shì)暢達(dá)豪放，大起大落，放任不羈。
2.活動(dòng)二：我來(lái)介紹
請(qǐng)你選擇可用材料，寫(xiě)一段文字，向班上同學(xué)介紹練習(xí)書(shū)法的方法。（限80字以內(nèi)）
材料一 臨摹有兩個(gè)意思，一是臨，一是摹。臨是看著帖上的字在另外的紙上臨寫(xiě)，摹是在范字上直接摹寫(xiě)，如描紅。
材料二 東漢書(shū)法家張芝是甘肅酒泉人，有“草圣”之稱。
材料三 練習(xí)書(shū)法最好是臨和摹結(jié)合起來(lái)，各揚(yáng)其長(zhǎng)。
材料四 甘肅成縣的《西狹頌》被國(guó)務(wù)院列為全國(guó)重點(diǎn)保護(hù)文物。
材料五 臨容易學(xué)到筆畫(huà)，摹容易學(xué)到間架結(jié)構(gòu)。
3.活動(dòng)三：我能表達(dá)
李明同學(xué)寫(xiě)不好漢字。同學(xué)勸他認(rèn)真練習(xí)，可他卻說(shuō)：“現(xiàn)在電腦和智能手機(jī)已經(jīng)很發(fā)達(dá)了，都有漢字輸入功能，以后就用不著用筆在紙上書(shū)寫(xiě)了，寫(xiě)不好沒(méi)關(guān)系。”
你要反駁他，你說(shuō)：。
【解題與積累】
以上兩道考題，基本涉及到書(shū)法藝術(shù)中字形、風(fēng)格、作品、書(shū)法家等主要常識(shí)，題型多樣，難易適中。作答本類題目，要在平時(shí)下功積累相關(guān)知識(shí)：一要對(duì)我國(guó)書(shū)法藝術(shù)的產(chǎn)生、發(fā)展及各種字體的特征有一定的了解；二要對(duì)各個(gè)流派的主要書(shū)法家及其代表作有所掌握；三要能簡(jiǎn)單鑒賞一些書(shū)法作品；四要會(huì)寫(xiě)毛筆字，掌握書(shū)法練習(xí)的基本知識(shí)。
參考答案
1．①B ②A ③C 2．練習(xí)書(shū)法有臨、摹二法。臨是看著帖上的字在另外的紙上臨寫(xiě)，摹是在范字上直接摹寫(xiě)，如描紅。臨容易學(xué)到筆畫(huà)，摹容易學(xué)到間架結(jié)構(gòu)。練習(xí)書(shū)法最好是臨和摹結(jié)合起來(lái)，各揚(yáng)其長(zhǎng)。3．示例：李明，你這樣的認(rèn)識(shí)是不對(duì)的。雖然電腦和智能手機(jī)都有漢字輸入功能，但生活中還需要用筆書(shū)寫(xiě)。再說(shuō)，漢字書(shū)法是中華民族的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化之一，我們應(yīng)當(dāng)把它傳承下去。
甘肅武威·現(xiàn)代文閱讀
扇子的學(xué)問(wèn)
鄧云鄉(xiāng)
�、偕茸�，是北京人度炎夏愛(ài)不釋手的寶物。伏天里，雖說(shuō)人人手中都搖著一把扇子，但由于性別、年齡、職業(yè)和文化修養(yǎng)的不同，所用的扇子亦各有別。
�、谟闷芽~稍事加工即成的芭蕉扇以及用竹篾、麥稈編制的普通扇子，物美價(jià)廉，頗受大眾歡迎；但就其歷史和藝術(shù)價(jià)值而論，則不如羽扇、團(tuán)扇和折疊扇。
③羽扇的歷史最為悠久。據(jù)晉人崔豹《古今注》一書(shū)所載，遠(yuǎn)在三千多年前的殷代就已有用鳥(niǎo)頭羽毛制成的扇子。唐以前宮闈中所用的扇子，皆由羽毛制成。諸葛武侯與宣王司馬懿在渭濱交戰(zhàn)時(shí)，武侯就是手持白羽扇，指揮三軍。羽扇出風(fēng)緩軟，不入肌理，對(duì)人體有益。北京的老人或僧、道、尼等各教弟子，深知古人“避風(fēng)如避箭”這一養(yǎng)生之道的奧秘，故而于盛夏皆喜用羽扇取涼。
�、軋F(tuán)扇為圓形短柄的扇子，古代宮中常用，又叫宮扇，為古代年輕女子一種不可少的裝飾品。其作用主要是用以遮蓋，手執(zhí)一扇不但可以增添主人無(wú)限嫻雅文靜的儀態(tài)，有時(shí)還能體現(xiàn)少女活潑天真的個(gè)性。
�、菡�?yàn)閳F(tuán)扇帶有裝飾性，所以扇面大都選用絲絹綾羅一類的織品，以便在上面點(diǎn)染繪畫(huà)，增加裝飾美。故而梁朝的大文學(xué)家江淹有“紈扇如團(tuán)月，出自機(jī)中素”之句。
⑥昔日北京豪門(mén)中的太太、小姐以及梨園界的坤伶多喜用團(tuán)扇。北京崇文門(mén)外花市的絹花作坊，每年夏季必集中人力、物力大批制作團(tuán)扇，以供市場(chǎng)需求。其所制團(tuán)扇，分素扇、字扇、畫(huà)扇三種。字扇與畫(huà)扇，是將成批的普通素扇“過(guò)行”給畫(huà)匠或?qū)懽纸常蛡蛩麄冊(cè)谏让嫔蠒?shū)寫(xiě)唐詩(shī)、宋詞，彩繪花鳥(niǎo)蟲(chóng)魚(yú)。至于素扇，上面雖無(wú)字畫(huà)，卻都是工精料細(xì)的上等品，扇柄以象牙或沉香木為之，柄端系有小巧玲瓏的翡翠或瑪瑙雕成的“扇墜兒”，價(jià)格昂貴，專門(mén)賣予有錢(qián)人。
⑦北京人喜用的折疊扇，又稱聚骨扇或緊頭扇，本是外國(guó)的貢品。蘇東坡記載說(shuō)：“高麗白松扇，展之廣尺余，合之止二指許。”由此可知折扇至少在北宋時(shí)已由朝鮮傳入我國(guó)。明代張東海亦以為折扇貢于東夷，永樂(lè)間始盛行于中國(guó)。據(jù)說(shuō)傳入宮中時(shí)為太監(jiān)所見(jiàn)，覺(jué)得此物展開(kāi)即用，收攏易藏，非常方便，于是紛紛仿制，后逐漸傳入民間。
�、嗾郫B扇的扇骨、扇面有非�？季康摹ｍ嵐琵S所售之扇骨，有紫檀、象牙、烏木、棕竹、湘妃竹、毛竹、梅鹿竹、廣漆、菠蘿漆、嵌金銀絲、嵌螺鈿等精雅的上品，并時(shí)而出售從宮中溢出民間的雕有正龍、側(cè)龍、百龍、百鹿、百鳥(niǎo)等極為罕見(jiàn)的老扇骨子，這些價(jià)值連城的寶物，皆為清宮造辦處所制，所刻魚(yú)龍鳥(niǎo)獸及蠅頭細(xì)楷，刀法清晰，不失規(guī)矩筆意。榮寶齋出售的扇面，有重金、紅金、灑全、塊金、發(fā)箋、白面、黑面、珊瑚面等。這些質(zhì)地精良的扇面，價(jià)值并不昂貴，但一經(jīng)配上張大千、溥心畬、齊白石等著名書(shū)畫(huà)家的水墨丹青，便成了稀世之珍。
12．本文主要介紹了哪三種扇子？
13．下面表述與原文意思不相符的一項(xiàng)是（ ）
A．羽扇是由羽毛制成的，它出風(fēng)緩軟，不入肌理，對(duì)人體有益。
B．團(tuán)扇扇面大都選用絲絹綾羅一類的織品，便于點(diǎn)染裝飾，為古代年輕女子一種不可少的裝飾品。
C．素扇上面無(wú)字無(wú)畫(huà)，物美價(jià)廉，頗受大眾歡迎。
D．韻古齋出售的扇骨，榮寶 齋出售的扇面，大都是非�？季康摹�
14．第⑤段運(yùn)用了什么說(shuō)明方法？有什么作用？
15．辨析第③、⑦段中加橫線詞的作用。（真題上表述是“加點(diǎn)詞”）
16．下面這段話放在文中哪一段的后面比較恰當(dāng)？為什么？
唐朝詩(shī)人王建《調(diào)笑令》中“團(tuán)扇，團(tuán)扇，美人頻來(lái)遮面”以及杜牧七絕《秋夕》中“銀燭秋光冷畫(huà)屏，輕羅小扇撲流螢。天階夜色涼如水，臥看牽�？椗�”的詩(shī)句，把少女既文靜又活潑的二重性格，描繪得活靈活現(xiàn)。
【解題與積累】
中國(guó)漢族扇文化有著深厚的文化底蘊(yùn)，是漢民族文化的一個(gè)組成部分，它與竹文化、佛教文化有著密切關(guān)系。歷來(lái)中國(guó)有“制扇王國(guó)”之稱。本文主要介紹了三種歷史悠久又獨(dú)具特色的扇子——羽扇、團(tuán)扇、折疊扇。文中介紹了每種扇子的形制、選材、制作工藝及歷史淵源，只要仔細(xì)閱讀文章，找出對(duì)應(yīng)的語(yǔ)句，平時(shí)對(duì)說(shuō)明文各要素的知識(shí)理解并掌握了，就能解答出上面的試題。
參考答案
12．（3分）羽扇、團(tuán)扇和折疊扇。
13．（3分）C
14．（3分）這段話運(yùn)用引用（引資料）的說(shuō)明方法，引用梁朝大文學(xué)家江淹的話來(lái)說(shuō)明團(tuán)扇帶有裝飾性，扇面大都選用絲絹綾羅一類的織品，具有說(shuō)服力。
15．（3分）第③段“據(jù)”字說(shuō)明“羽扇的歷史最為悠久”是有確切依據(jù)的，第⑦段“據(jù)說(shuō)”說(shuō)明折扇由宮中太監(jiān)仿制到后來(lái)傳至民間只是一種推測(cè)，兩詞均體現(xiàn)了說(shuō)明文語(yǔ)言嚴(yán)密、準(zhǔn)確的特點(diǎn)。
16．（3分）放在第④段之后。第④段說(shuō)團(tuán)扇既“可以增添主人無(wú)限嫻雅文靜的儀態(tài)”，又“能體現(xiàn)少女活潑天真的個(gè)性”，而這段文字描繪的恰是“少女既文靜又活潑的二重性格”。
山東德州·現(xiàn)代文閱讀
扇面書(shū)畫(huà)的形式美感
張偉生
�、僮詮纳茸映蔀闀�(shū)畫(huà)藝術(shù)的一個(gè)特殊載體以后，它的本體屬性得到了大大的拓展，其在藝術(shù)語(yǔ)匯情景中得到闡述的過(guò)程，進(jìn)一步奠定了扇子的文化和歷史價(jià)值。
�、谌绻匪萆让鏁�(shū)畫(huà)的源頭，恐怕是在三國(guó)時(shí)代。唐代張彥遠(yuǎn)在《歷代名畫(huà)記》中曾載有“楊修與太祖（曹操）畫(huà)扇誤點(diǎn)成蠅”的記錄，這說(shuō)明遠(yuǎn)在一千七百多年前，文人學(xué)士就喜歡在扇面上潑墨作畫(huà)了。書(shū)畫(huà)與扇子的結(jié)合，使得藝術(shù)欣賞、收藏日愈成為民眾在日常生活中精神享受的客觀需要。幾乎是家喻戶曉的王羲之贈(zèng)老嫗賣扇、蘇東坡畫(huà)扇斷案等民間故事，就著實(shí)證明了這一點(diǎn)。扇面書(shū)畫(huà)的真正興盛，是在明代以后。明永樂(lè)皇帝朱棣極力推崇，在宮中命“待詔”書(shū)寫(xiě)扇面，令“畫(huà)院”畫(huà)扇，直到成化年間，才在民間廣為推行。
③扇面書(shū)畫(huà)以其特殊的形制（主要有兩種形制：團(tuán)扇和折扇），顯示了迥異于其它書(shū)畫(huà)形制（如條幅、橫卷、冊(cè)頁(yè)、楹聯(lián)、尺牘、屏條等）的美感特征，概其要者，突出地反映在其精致小巧、活潑多變上。通常，一件書(shū)畫(huà)作品總是在形制上表現(xiàn)為方或長(zhǎng)形，而扇面卻以其特殊的圓形、橢圓形、拱形去營(yíng)造靈巧、活潑、典雅、精致的藝術(shù)美感。扇面的天地較小，形態(tài)特殊，書(shū)畫(huà)家必須要在構(gòu)圖、布局、排列上別出心裁，因此，精美的書(shū)畫(huà)扇面，往往能給人們以“小中見(jiàn)大”的藝術(shù)感受，進(jìn)而產(chǎn)生無(wú)盡的遐想。扇面以其正、反兩面都可書(shū)寫(xiě)的特質(zhì)，為書(shū)法、繪畫(huà)合璧提供了特殊的載體，時(shí)常人們所見(jiàn)“一字一畫(huà)”式以及格景書(shū)畫(huà)扇面，就是體現(xiàn)了融書(shū)畫(huà)為一體的藝術(shù)美感。
�、軓纳让鏁�(shū)畫(huà)創(chuàng)作的技法去欣賞，我們可以感受到，扇面書(shū)畫(huà)的形式美感主要體現(xiàn)在三個(gè)方面：
�、菔杳苡兄隆Ｉ让鏁�(shū)法的構(gòu)圖布局十分講究，尤其是折扇扇面上寬下窄，呈半環(huán)形狀，又有很多折裥，排列布局絕非易事，要使書(shū)寫(xiě)的扇面給人以疏朗、典雅的藝術(shù)感受，就必須依循虛實(shí)有致、實(shí)中有虛的原則，也就是說(shuō)畫(huà)面不宜布滿塞足，要留有一定的空間，【甲】 。
⑥大小適宜。由于扇面的尺幅較小，書(shū)寫(xiě)的天地極其有限，因此在扇面書(shū)寫(xiě)時(shí)，對(duì)字體大小的控制要十分經(jīng)意，內(nèi)容與形制、整體與局部、正文與落款等都要體現(xiàn)出一種和諧之美，【乙】 。
⑦輕重得當(dāng)。扇面上筆墨線條的展示，必須具有整體的感覺(jué)，而平衡則是這種感覺(jué)的集中體現(xiàn)，特別是在折扇扇面上書(shū)寫(xiě)，其空間恰似影視中的寬銀幕，前后著墨輕重都要整體把握，頭重腳輕或前輕后重，都會(huì)影響書(shū)寫(xiě)的效果。
1.概括第②段的主要內(nèi)容。
2.本文主要從扇面書(shū)畫(huà)的和兩個(gè)角度介紹了其形式美感。
3.將下面兩句話填入原文劃線處，【甲】處應(yīng)為，【乙】處應(yīng)為。
A. 正如明代書(shū)法家祝允明所比喻的，在扇面上寫(xiě)字猶如舞女在瓦礫上跳舞，“環(huán)肥燕瘦，終減態(tài)耳”。
B. 所謂“只畫(huà)魚(yú)兒不畫(huà)水，此中自有波濤在”、“長(zhǎng)河無(wú)點(diǎn)墨，似見(jiàn)筆縱橫”，映現(xiàn)的就是這種意境。
4.結(jié)合全文，說(shuō)說(shuō)第③段中“小中見(jiàn)大”的含義。
【解題與積累】
這道閱讀題的文本是一篇說(shuō)明文，主要介紹了扇面書(shū)畫(huà)藝術(shù)的產(chǎn)生、發(fā)展及其欣賞要素，具有很強(qiáng)的的知識(shí)性。解答完這組題，同學(xué)們除了扇形，更學(xué)會(huì)了欣賞扇面上的書(shū)畫(huà)作品。扇面作為書(shū)畫(huà)的特殊載體，與扇形巧妙結(jié)合，形成獨(dú)特的藝術(shù)風(fēng)韻。這組題目重在考查學(xué)生對(duì)文意、句意的理解，認(rèn)真閱讀、抓住要點(diǎn)即可解答。
參考答案
1.示例：介紹了扇面書(shū)畫(huà)的發(fā)展歷史。2.示例：形制 創(chuàng)作技法 3.B A 4.示例：扇面空間雖然很小，但是扇面書(shū)畫(huà)能帶給人廣闊想象空間風(fēng)豐富的藝術(shù)美感。
