尼采是哪個(gè)國(guó)家哲學(xué)家

　　弗里德里希·威廉·尼采是德國(guó)著名哲學(xué)家，被廣泛認(rèn)為是西方現(xiàn)代哲學(xué)的開(kāi)創(chuàng)者，語(yǔ)言學(xué)家、文化評(píng)論家、詩(shī)人、作曲家、思想家，他的著作對(duì)于宗教、道德、現(xiàn)代文化、哲學(xué)、以及科學(xué)等領(lǐng)域提出了廣泛的批判和討論。

　　1尼采哲學(xué)思想核心是什么

　　權(quán)力意志與超人哲學(xué)是尼采哲學(xué)思想的核心部分。

　　尼采的權(quán)力意志論是一種徹頭徹尾的唯心主義。在他看來(lái)，作為人性中心的驅(qū)策力是“權(quán)力意志”，也就是統(tǒng)治環(huán)境、統(tǒng)治他人的意志，這種權(quán)力意志較之單純的生存意志具有更多的內(nèi)容。在他看來(lái)，生活的最強(qiáng)和最高的意志不可能在可憐的生存斗爭(zhēng)中得到表現(xiàn)，而只能在戰(zhàn)爭(zhēng)的意志、權(quán)力的意志、征服的意志中得到表現(xiàn)，你自己也就是這個(gè)權(quán)力意志，世界也就是權(quán)力意志，豈有他哉。

　　尼采的唯意志論哲學(xué)價(jià)值具有兩重性，一方面，尼采繼承了啟蒙運(yùn)動(dòng)的精髓，反映了現(xiàn)代意識(shí)的覺(jué)醒。對(duì)人生價(jià)值的積極肯定，引發(fā)了人們對(duì)人生意義人生價(jià)值的思考，重新定位人生；對(duì)工具理性和工業(yè)文明的否定性批判，開(kāi)啟了現(xiàn)代非理性主義思潮。另一方面，對(duì)理性的批判，對(duì)傳統(tǒng)的否定也存在著片面性，這正是后現(xiàn)代主義欣賞的一面。

　　2尼采哲學(xué)對(duì)后世的影響

　　尼采創(chuàng)立了一種以人為出發(fā)點(diǎn)和歸宿點(diǎn)的生命哲學(xué)，他用實(shí)踐權(quán)力意志的超人肯定和超越“悲劇人生”，引導(dǎo)和啟發(fā)現(xiàn)代人與拒斥感性、懼怕變化無(wú)常生命的獨(dú)斷理性主義、頹廢基督教信仰、悲觀(guān)主義不斷抗?fàn)�，用昂揚(yáng)生命斗志去塑造完整、幸福的意義人生。

　　尼采是一位帶有轉(zhuǎn)折色彩的生命哲學(xué)家，其權(quán)力意志思想和超人哲學(xué)影響深遠(yuǎn)，而又備受爭(zhēng)議。他確立“悲劇人生”生存意義范式，主張新人生觀(guān)，強(qiáng)調(diào)非理性因素，抨擊傳統(tǒng)理性主義、基督教道德等，試圖為喪失精神家園的人們奠定一個(gè)超越“悲劇人生”，追求和創(chuàng)造幸福生活的價(jià)值基礎(chǔ)。

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