高一政治復(fù)習(xí)方法：政治第一節(jié)課怎么上

　　一、導(dǎo)入的幾種方法

　　心理學(xué)告訴我們，在人際交往中，初次見(jiàn)面時(shí)對(duì)方的儀表、風(fēng)度所給我們的最初印象往往形成日后交往時(shí)的依據(jù)。一般人通常根據(jù)最初印象而將他人加以歸類，然后再?gòu)倪@一類別系統(tǒng)中對(duì)這個(gè)人加以推論與作出判斷。人與人之間的相互交往、人際關(guān)系的建立，往往是根據(jù)第一印象所形成的論斷。對(duì)此，心理學(xué)家魯欽斯研究認(rèn)為，先出現(xiàn)的信息對(duì)總印象的形成具有較大的決定力，因此，要想在別人心目中留下好的印象，應(yīng)該特別慎重，即留給別人好的第一印象。經(jīng)濟(jì)常識(shí)前言的導(dǎo)入是非常重要的環(huán)節(jié)，導(dǎo)入得好，可以使學(xué)生比較快地進(jìn)入老師希望的學(xué)習(xí)狀態(tài)。

　　經(jīng)濟(jì)常識(shí)前言的導(dǎo)入可以有這樣的幾種方式。

　　1、從宏觀角度導(dǎo)入。如：冷戰(zhàn)結(jié)束后，世界各國(guó)都把發(fā)展經(jīng)濟(jì)放到最重要的地位。經(jīng)濟(jì)部長(zhǎng)、工商部長(zhǎng)取代國(guó)防部長(zhǎng)、內(nèi)務(wù)部長(zhǎng)成為國(guó)家總統(tǒng)、總理；國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)人說(shuō)經(jīng)貿(mào)，出訪帶企業(yè)家，外交官談經(jīng)貿(mào)；地緣政治向地緣經(jīng)濟(jì)發(fā)展，軍事集團(tuán)轉(zhuǎn)向經(jīng)濟(jì)集團(tuán)；經(jīng)濟(jì)因素成為制約國(guó)際關(guān)系的重要因素。法國(guó)總統(tǒng)西拉克說(shuō)：“我出國(guó)訪問(wèn)的任務(wù)不復(fù)雜，我出去是為了推銷法國(guó)的產(chǎn)品。”美國(guó)總統(tǒng)被稱為美國(guó)股份公司董事長(zhǎng)。

　　2、從身邊事情導(dǎo)入。如：在中國(guó)，改革開(kāi)放，以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心，使當(dāng)今的中國(guó)人深深地體會(huì)到經(jīng)濟(jì)發(fā)展的重要意義。在日常生活中，人們見(jiàn)面打招呼：“你下海了嗎？”“你發(fā)了嗎？”“你在哪里發(fā)財(cái)哪？” 我們社會(huì)生活中有大量的經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象。社會(huì)生活中的消費(fèi)現(xiàn)象隨處可見(jiàn)，五彩繽紛的消費(fèi)市場(chǎng)上活躍著數(shù)不清的消費(fèi)者的身影。國(guó)家機(jī)關(guān)、企業(yè)事業(yè)單位的日常工作離不開(kāi)消費(fèi)，居民家庭每天的生活離不開(kāi)消費(fèi)，人的一生一點(diǎn)兒也離不開(kāi)消費(fèi)。家庭居室消費(fèi)，交通通訊消費(fèi)，假日游樂(lè)消費(fèi)，健身保健消費(fèi)，個(gè)人文化消費(fèi)。消費(fèi)無(wú)處不在，無(wú)時(shí)不有，消費(fèi)伴隨著你我他。無(wú)限多樣的、琳瑯滿目的消費(fèi)品是如何進(jìn)入百姓家庭的呢？柴米油鹽菜、果品蛋奶肉、水電煤氣房、洗滌保健品等，這些消費(fèi)品是絕不會(huì)沒(méi)有任何條件地進(jìn)入居民家庭的，它需要經(jīng)過(guò)一個(gè)交換環(huán)節(jié)。用老百姓通俗的話說(shuō)就是花錢(qián)買(mǎi)，用經(jīng)濟(jì)學(xué)

　　的術(shù)語(yǔ)就是用手中的貨幣到商店、到市場(chǎng)上去交換。社會(huì)生活中的交換現(xiàn)象是大量的、經(jīng)濟(jì)的、多種形式的。如，花錢(qián)買(mǎi)日用品、花錢(qián)買(mǎi)健康（保健品）、花錢(qián)買(mǎi)教育（家教和補(bǔ)習(xí)學(xué)校）、花錢(qián)買(mǎi)時(shí)間（保姆、鐘點(diǎn)工、快餐），還有交水電費(fèi)、煤氣費(fèi)、暖氣費(fèi)、住房費(fèi)等。社會(huì)生活離不開(kāi)消費(fèi)，人們所需要的消費(fèi)品只有到市場(chǎng)上去交換、去購(gòu)買(mǎi)才能得到。人們購(gòu)買(mǎi)消費(fèi)品時(shí)手中必須持有貨幣。那么，人們手中的貨幣是怎么來(lái)的呢？我國(guó)國(guó)有企業(yè)職工和城鎮(zhèn)集體企業(yè)職工，根據(jù)按勞分配原則，在他們勞動(dòng)之后可按時(shí)領(lǐng)取工資、獎(jiǎng)金和津貼；集體農(nóng)民按合同規(guī)定完成上繳給國(guó)家和提留給集體的任務(wù)外，余下的收入全部歸自己；個(gè)體勞動(dòng)者百納稅之后根據(jù)勞動(dòng)和經(jīng)營(yíng)狀況獲得收入；私營(yíng)企業(yè)主和三資企業(yè)中的外國(guó)投資者的收入是非勞動(dòng)收，這些企業(yè)的職工領(lǐng)取的是工資。另外，各級(jí)國(guó)家機(jī)關(guān)、各類事業(yè)單位的干部和工作人員也都實(shí)行按勞取酬。只有經(jīng)過(guò)分配，貨幣才能到達(dá)消費(fèi)者手中，消費(fèi)者才能借助傾向這一交換媒介，從市場(chǎng)上換回自己所需要的消費(fèi)品。在社會(huì)生活中人們離不開(kāi)消費(fèi)，要消費(fèi)就得有消費(fèi)品，市場(chǎng)上無(wú)限多樣的消費(fèi)品在被人們生產(chǎn)出來(lái)的。在社會(huì)生活中，直接的物資資料生產(chǎn)部門(mén)是農(nóng)業(yè)和工業(yè)，直接的物質(zhì)資料生產(chǎn)現(xiàn)象是農(nóng)業(yè)生產(chǎn)和工業(yè)生產(chǎn)。農(nóng)民生產(chǎn)了糧食、棉花、蔬菜、水果、肉類和禽蛋；工人生產(chǎn)了食品、布匹、機(jī)床、煤炭、汽車(chē)和樓房。

　　3、從經(jīng)濟(jì)這個(gè)詞義導(dǎo)入。經(jīng)濟(jì)，源于古代希臘，原義是家庭管理，所以色諾芬的《經(jīng)濟(jì)學(xué)》實(shí)際上是《家政學(xué)》。中國(guó)古代“經(jīng)濟(jì)”的含義是經(jīng)邦濟(jì)世，拯救庶民。唐朝詩(shī)人杜甫有詩(shī)句“古來(lái)經(jīng)濟(jì)才，何事獨(dú)罕有？”民間有一副對(duì)聯(lián)“文章西漢兩司馬，經(jīng)濟(jì)南陽(yáng)一臥龍”�！都t樓夢(mèng)》中規(guī)勸賈寶玉有“留意于孔孟之間，委身于經(jīng)濟(jì)之道”。中國(guó)古代把經(jīng)濟(jì)稱為理財(cái)。過(guò)去商店常常掛這樣一副對(duì)聯(lián)：“洪范五福先言富，大學(xué)十章半理財(cái)。”什么意思呢？上半句出于《書(shū)經(jīng)·洪范》，其中有五福之說(shuō)，五福是指“一曰壽，二曰富，三曰康寧，四曰攸好德，五曰考終命。”其中，富排列次序僅次于壽，位居第二，因此，說(shuō)《洪范》中的五富先言富。下半句出于《大學(xué)》，《大學(xué)》共十章，其中論及理財(cái)之處甚多，概而言之，稱為《大學(xué)》十章半理財(cái)。

　　4、從經(jīng)濟(jì)學(xué)的地位導(dǎo)入。在當(dāng)今時(shí)代，經(jīng)濟(jì)學(xué)成為最時(shí)髦、最受青睞的學(xué)科，被稱為“社會(huì)科學(xué)皇后”。目前在中國(guó)，經(jīng)濟(jì)學(xué)已經(jīng)成了顯學(xué)，一些經(jīng)濟(jì)學(xué)家也成了明星。

　　二、什么是經(jīng)濟(jì)

　　導(dǎo)入環(huán)節(jié)之后，很自然就會(huì)思考，什么是經(jīng)濟(jì)，即經(jīng)濟(jì)的定義。這個(gè)內(nèi)容在高中政治教材中有時(shí)候有，有時(shí)候又取消了。我覺(jué)得還是應(yīng)該簡(jiǎn)單地把經(jīng)濟(jì)的定義以及經(jīng)濟(jì)在社會(huì)中的重要性介紹給學(xué)生。

　　經(jīng)濟(jì)的定義讓學(xué)生明白三點(diǎn)就可以了。

　　一是經(jīng)濟(jì)活動(dòng)。即人類進(jìn)行的物質(zhì)資料的生產(chǎn)活動(dòng)，它包括生產(chǎn)、分配、交換、消費(fèi)四個(gè)環(huán)節(jié)，構(gòu)成一個(gè)完整的經(jīng)濟(jì)活動(dòng)過(guò)程。

　　二是經(jīng)濟(jì)關(guān)系。即人們?cè)谏�產(chǎn)活動(dòng)中結(jié)成了人與人的關(guān)系。一定注意提醒學(xué)生，這種關(guān)系也是經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象。

　　三是經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)。即人類的生產(chǎn)活動(dòng)是在一定的生產(chǎn)資料所有制的基礎(chǔ)上進(jìn)行的。

　　同時(shí)，還應(yīng)該讓學(xué)生明白經(jīng)濟(jì)在社會(huì)生活中的地位和作用。這個(gè)問(wèn)題也可以從三個(gè)方面理解。

　　1、物質(zhì)資料的生產(chǎn)活動(dòng)是人類社會(huì)存在和發(fā)展的基礎(chǔ)。

　　2、經(jīng)濟(jì)活動(dòng)決定其他一切社會(huì)活動(dòng)。

　　3、經(jīng)濟(jì)的發(fā)展是解決當(dāng)代中國(guó)一切問(wèn)題的關(guān)鍵。

　　這部分內(nèi)容是教學(xué)的重點(diǎn)和核心，相信許多老師都有豐富的經(jīng)驗(yàn)和方法。因此只是簡(jiǎn)單列個(gè)思路在這里。

　　三、如果時(shí)間允許，還可以介紹一下經(jīng)濟(jì)學(xué)的一些特點(diǎn)。比如經(jīng)濟(jì)學(xué)與數(shù)學(xué)的關(guān)系。

　　100多年前，英國(guó)作家托馬斯·卡萊爾（Thomascarlyle）把經(jīng)濟(jì)學(xué)稱為“沉悶的科學(xué)”，其意是指馬爾薩斯人口論所表現(xiàn)的悲觀思想。以后人們把這個(gè)說(shuō)法引申為經(jīng)濟(jì)學(xué)的表述枯燥無(wú)味，引不起人們的興趣，令人生厭。尤其是經(jīng)濟(jì)學(xué)廣泛運(yùn)用了數(shù)學(xué)工具之后，更令人望而生畏。

　　這種看法相當(dāng)普遍，但有片面性。經(jīng)濟(jì)學(xué)運(yùn)用數(shù)學(xué)是經(jīng)濟(jì)學(xué)發(fā)展中的一次革命，它使我們對(duì)經(jīng)濟(jì)問(wèn)題可以進(jìn)行定量化分析，有助于解決現(xiàn)實(shí)問(wèn)題。同時(shí)，運(yùn)用數(shù)學(xué)工具也深入了經(jīng)濟(jì)分析，有助于我們對(duì)經(jīng)濟(jì)理論的深化。馬克思曾經(jīng)說(shuō)過(guò)，一門(mén)學(xué)科只有成功地運(yùn)用了數(shù)學(xué)它才能真正成為科學(xué)。經(jīng)濟(jì)學(xué)的發(fā)展證明了這一點(diǎn)。

　　但是，對(duì)我們的同學(xué)而言，這種專業(yè)化的經(jīng)濟(jì)學(xué)肯定是讀不懂，也讀不下去的。經(jīng)濟(jì)學(xué)有“教化”民眾的任務(wù)，讓公眾理解經(jīng)濟(jì)學(xué)，并自覺(jué)地按經(jīng)濟(jì)學(xué)去思維和行事。因此，劉老師在教學(xué)中帶給大家的經(jīng)濟(jì)學(xué)是生動(dòng)、活潑，經(jīng)濟(jì)學(xué)就在生活之中，讓經(jīng)濟(jì)學(xué)再回到生活中，我將運(yùn)用大家熟悉的日常生活事例，通俗地講出經(jīng)濟(jì)學(xué)深?yuàn)W的道理，讓同學(xué)們?cè)谳p松的學(xué)習(xí)過(guò)程中領(lǐng)悟經(jīng)濟(jì)之美和經(jīng)濟(jì)之趣

　　昨天晚上和桃子李子老師聊天又談到第一節(jié)課的問(wèn)題，她的看法和做法給我許多啟迪，真正體現(xiàn)了新的課程理念。當(dāng)時(shí)網(wǎng)絡(luò)總是掉線，不能打開(kāi)桃子李子老師的網(wǎng)頁(yè)，很是著急。于是今天早早就起來(lái)，打開(kāi)電腦，看了桃子李子老師的做法，想起我寫(xiě)完自己的做法時(shí)，還頗有成就感，現(xiàn)在卻倍感汗淋。我僅僅局限于教材的制約，僅僅局限于經(jīng)濟(jì)學(xué)，而桃子李子老師完全跳出了這種制約，著眼于整個(gè)高中階段的學(xué)習(xí)，更注重學(xué)生的參與，讓我敬嘆不已。

　　早在8月19日，桃子李子老師就總結(jié)了自己的做法。

　　我的第一節(jié)課，尤其是新生的第一節(jié)課，基本不上課，主要是聊天，隨便找學(xué)生談“假期生活感覺(jué)怎么樣？有沒(méi)有印象深刻的事情？為什么印象深刻？對(duì)老師我，有什么要求或者希望？……”，幾個(gè)學(xué)生談完以后，我又找學(xué)生問(wèn)“你認(rèn)為誰(shuí)談的最好？為什么？”第二節(jié)課，我還會(huì)用學(xué)生第一節(jié)課提到的有關(guān)素材，比如總會(huì)有學(xué)生提到社會(huì)經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象作為上課的切入點(diǎn)。另外，在與他們的交談中，特別是談到對(duì)老師我本人的希望時(shí)，我總穿插進(jìn)行非常明確的表態(tài)，哪些我肯定可以做到，哪些我經(jīng)過(guò)努力才能夠做到（需要大家的監(jiān)督和幫助），哪些我無(wú)法做到，為什么做不到。到了下課，我還問(wèn)“你們說(shuō)說(shuō)老師能夠做到哪些？不能夠做到哪些？”學(xué)生得回顧和整理一下內(nèi)容，因?yàn)槲艺劦暮芊稚�，他們彼此進(jìn)行歸納和總結(jié)，也觀察他們的注意力是否集中，最后我說(shuō)這就是我的基本要求，咱們知己知彼，相互配合，共同協(xié)作走好未來(lái)三年，希望在協(xié)作的過(guò)程中彼此都愉快。

　　實(shí)踐證明，這個(gè)效果相當(dāng)不錯(cuò)：第一，很多規(guī)矩在很輕松的交流中就表達(dá)了，而不是非常嚴(yán)肅認(rèn)真的教導(dǎo)學(xué)生“能夠做什么不能夠做什么”，其實(shí)同樣的意思我只不過(guò)換了個(gè)方式“老師能夠接受什么，不能夠接受什么”表達(dá)而已；第二，真遇到什么事情，學(xué)生想到開(kāi)學(xué)第一節(jié)課老師已經(jīng)交代過(guò)，就沒(méi)什么可說(shuō)了，該怎么樣就怎么樣，避免認(rèn)為老師具有主觀隨意性，知道老師“對(duì)事不對(duì)人”，不是跟他過(guò)不去；第三，經(jīng)歷了好幾屆的學(xué)生，到最后高三畢業(yè)，還在說(shuō)“老師，你給我的第一印象是進(jìn)高中的第一節(jié)政治課，實(shí)在是太特別了”。

　　8月29日，她再次完善了自己的想法。

　　我仍然堅(jiān)持用聊天的方法進(jìn)行，老規(guī)矩，先請(qǐng)學(xué)生講假期生活中印象最深的事情，并說(shuō)明印象深刻的理由，然后還要說(shuō)明最想對(duì)老師說(shuō)的一句話是什么，有什么要求，有什么希望都可以，根據(jù)學(xué)生的希望要求，老師從中說(shuō)明哪些可以做到，哪些無(wú)法做到，為什么無(wú)法做到等等，最后，為是三年的教學(xué)順利進(jìn)行，教師提幾點(diǎn)希望和建議，并交代本學(xué)期的教學(xué)計(jì)劃，課時(shí)安排，考試安排，教學(xué)活動(dòng)的安排以及學(xué)期期評(píng)成績(jī)?nèi)绾尾僮鞯鹊取?br />
　　看來(lái)，第一節(jié)課真是值得我們好好設(shè)計(jì)，但是，也不必過(guò)于緊張，其實(shí)這個(gè)課怎么上，也沒(méi)有固定的模式，只要能夠充分發(fā)揮老師自身的特點(diǎn)和優(yōu)勢(shì)，能夠激發(fā)和調(diào)動(dòng)學(xué)生積極性和興趣就可以啦。

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