古代中國在歷史各個階段的特征及制度詳解(2)

　　【具體史實】

　　1、政治上: 秦朝滅六國，統(tǒng)一全國；建立皇權(quán)至上的專制主義中央集權(quán)制度。（中央確立皇帝制度與三公九卿制；地方廢除分封制，全面推行郡縣制）；頒布《秦律》。漢朝：漢初采用郡國并行制；漢景帝平定了“七國之亂”；漢武帝加強中央集權(quán)：建立“中朝”、設(shè)刺史、實行“推恩令”；實行察舉制選官。中國向朝鮮、日本、西亞和歐洲的交往；

　　2、經(jīng)濟上：

　　農(nóng)業(yè)：重農(nóng)抑商政策，漢初休養(yǎng)生息政策；牛耕逐漸普及全國；漢代田莊；行“泰半之賦”農(nóng)學(xué)；著作《氾勝之書》；西漢發(fā)明犁壁、耬車、耦犁等先進農(nóng)具和代田法、壟作法；水利：漕渠、白渠、坎兒井和東漢王景治黃河；耕作制度以連年種植為主，有休耕和兩年三熟制；

　　手工業(yè)：兩漢出現(xiàn)高爐煉鐵和炒鋼技術(shù)，煤炭作燃料；東漢杜詩發(fā)明的水力鼓風冶鐵工具水排；東漢晚期燒制出成熟的青瓷；

　　商業(yè)：秦漢統(tǒng)一了貨幣，但又嚴格推行重農(nóng)抑商政策。商運活躍，對“市”管理嚴格，商業(yè)區(qū)和居住區(qū)嚴格分開，全國性商業(yè)中心形成：長安和五都，外貿(mào)發(fā)展：絲綢遠銷歐洲，獲“絲國”稱號；

　　3、文化上：秦朝“焚書坑儒”；漢初“無為而治”。漢武帝時形成以“大一統(tǒng)”、“天人感應(yīng)”為核心的新儒學(xué)，并確立正統(tǒng)地位，成為封建社會的主流思想。

　　（1）思想專制,秦朝 “焚書坑儒”， 漢初“無為而治”。漢武帝“罷黜百家、獨尊儒術(shù)”（大一統(tǒng)、天人感應(yīng)與天人合一、君權(quán)神授、罷黜百家…，仁政和綱常），使儒家思想成為封建社會的統(tǒng)治思想。

　　（2）科技、文化、教育、繪畫得到很大發(fā)展，奠定我國古代科技文化在世界長期領(lǐng)先的基礎(chǔ)，形成東方特色的實用科學(xué)，以《黃帝內(nèi)經(jīng)》、《傷寒雜病論》，《九章算術(shù)》、天文學(xué)（渾儀是望遠鏡發(fā)明前世界上最先講的天文觀測工具，地動儀）、造紙術(shù)的發(fā)明、《氾勝之書》是中華民族對世界科技的巨大貢獻。秦小篆，漢隸、楷書；表現(xiàn)出大一統(tǒng)時代恢弘的文化氣度的“漢賦”成為主要文學(xué)體裁。繪畫門類豐富，壁畫、帛畫；《夫婦宴飲圖》是杰作。太學(xué)出現(xiàn)、察舉制。

　　三、三國兩晉南北朝時期：（220～589年）古代中華文明的曲折發(fā)展時期（是我國封建國家的大分裂和民族融合時期）

　　【總特征】：

　　政治：政權(quán)更替頻繁，封建國家大分裂，局部統(tǒng)一出現(xiàn)和民族大融合，士族制度形成；北方各族封建化，初步形成三省體制，選官：九品中正制；

　　經(jīng)濟：精耕細作農(nóng)業(yè)技術(shù)成熟；南北經(jīng)濟發(fā)展的差距縮小，江南經(jīng)濟有了較大發(fā)展并趕上北方；以北方黃河流域為中心農(nóng)業(yè)經(jīng)濟格局開始改變；

　　思想：儒學(xué)面臨嚴峻挑戰(zhàn)同時取得新發(fā)展，科技文化取得輝煌成就，不少領(lǐng)域繼續(xù)在世界上居領(lǐng)先地位

　　【具體史實】

　　1、政治：政權(quán)更替頻繁，封建國家大分裂，局部統(tǒng)一出現(xiàn)和民族大融合，士族制度形成；北方各族封建化，初步形成三省體制，北魏孝文帝改革推動了北方民族大融合；選官：九品中正制；

　　2、經(jīng)濟：

　　農(nóng)業(yè)：《齊民要術(shù)》是世界現(xiàn)存最早的杰出農(nóng)書；出現(xiàn)間作、套作的復(fù)種技術(shù)，綠肥種植是耕作技術(shù)一大成就；三國時馬均發(fā)明翻車（灌溉工具），北魏均田制、三國屯田制推行；耕耙耱技術(shù)形成，直到今天人們基本上都沿用。江南得到開發(fā)，開始趕上北方。

　　手工業(yè)：發(fā)明灌鋼法，達到當時世界最高水平；并燒制出成熟白瓷；

　　商業(yè)：社會動蕩，北方商業(yè)波動性大；南方商業(yè)小幅發(fā)展，商稅及其相關(guān)稅種成為東晉南朝政府財政收入的主要來源；南方商業(yè)有所發(fā)展，出現(xiàn)草市和草市尉。

　　3、文化：

　�。�1）佛教盛行、道教廣為傳播，儒學(xué)面臨嚴峻挑戰(zhàn)但吸收佛、道精華取得新發(fā)展——“三教合一”；士人群體的形成

　�。�2）科技文藝：祖沖之和圓周率、賈思勰和《齊民要術(shù)》；書法和繪畫：進入自覺發(fā)展階段，楷書完善、草書成熟、晉代盛行行書，書法家王羲之和《蘭亭序》；繪畫理論精辟，顧愷之“以形寫神”，士大夫畫家活躍，文人畫注意以形寫神，畫家顧愷之和《女史箴圖》；出現(xiàn)了《搜神記》等志怪小說。伴隨著佛教的興起，云岡石窟、龍門石窟也顯示了輝煌的雕刻藝術(shù)成就。敦煌莫高窟開始出現(xiàn)。