高二語(yǔ)文教案：《拿來(lái)主義》優(yōu)秀教學(xué)設(shè)計(jì)（一）

高二語(yǔ)文教案：《拿來(lái)主義》優(yōu)秀教學(xué)設(shè)計(jì)（一）

　　[教學(xué)目標(biāo)]

　　1．學(xué)習(xí)本文運(yùn)用比喻論證等方法把深?yuàn)W的抽象的道理講得深入淺出，生動(dòng)形象的論證藝術(shù)；體會(huì)魯迅雜文的語(yǔ)言特點(diǎn)。

　　2．學(xué)習(xí)本文，認(rèn)清對(duì)待文化遺產(chǎn)的正確態(tài)度——批判地繼承，并能運(yùn)用正確的觀點(diǎn)解釋一些實(shí)際問(wèn)題。

　　[難點(diǎn)、重點(diǎn)分析]

　　1．本文的結(jié)構(gòu)是如何劃分的?

　　分析：第一部分、(1—7段)批判“送去主義”，樹(shù)立自己的觀點(diǎn)。

　　(1)(1—2段)揭露“送去主義”媚外求寵，自欺欺人的可恥行徑，提出“拿來(lái)”的主張。

　　(2)(3—5段)指出“送去主義”的危害，進(jìn)一步提出“拿來(lái)主義”的主張。

　　(3)(6—7段)指出“送去主義”產(chǎn)生的另一危害，明確提出本文論點(diǎn)。

　　第二部分(8—9段)闡明“拿來(lái)主義”的具體內(nèi)容。

　　第三部分(第10段)總結(jié)全文，并提出實(shí)行“拿來(lái)主義”的人應(yīng)具有的條件，以及實(shí)行“拿來(lái)主義”的重要性和緊迫性。

　　2．魯迅先生的《拿來(lái)主義》一文主要是針對(duì)如何對(duì)待文化遺產(chǎn)問(wèn)題批判了錯(cuò)誤態(tài)度，闡述了正確主張，下面幾個(gè)句子，是否只談文化遺產(chǎn)問(wèn)題?

　　(1)自從給槍炮打破了大門(mén)之后，又碰了一串釘子，到現(xiàn)在，成了什么都是“送去主義”了。

　　(2)這種獎(jiǎng)賞，不要誤解為“拋來(lái)”的東西，……可以稱(chēng)之為“送來(lái)”，我在這里不想舉出實(shí)例。

　　(3)我在這里也并不想對(duì)于“送去”再說(shuō)什么，否則太不“摩登”了。

　　分析：第(2)句是在揭露國(guó)民黨反動(dòng)政府的賣(mài)國(guó)行徑。第(1)句只要看下文“別的且不說(shuō)”，“單是學(xué)藝的東西”就可以明白“什么都是”主要指“學(xué)藝”之外的情況，聯(lián)系寫(xiě)作背景，不難理解這是在憤怒痛斥國(guó)民黨反動(dòng)政府的賣(mài)國(guó)行徑。第(3)句較難理解，作者用“摩登”一詞揭示出當(dāng)時(shí)“送去主義”的盛行。如此盛行，自然不止于“學(xué)藝”方面的事情。選用“摩登”一詞能啟發(fā)讀者廣泛聯(lián)系當(dāng)時(shí)的社會(huì)現(xiàn)實(shí)，起到了揭露國(guó)民黨反動(dòng)政府賣(mài)國(guó)行徑的作用。

　　3．本文論證藝術(shù)有什么特點(diǎn)?

　　分析：盡管本文中心思想應(yīng)當(dāng)包含四個(gè)要點(diǎn)，但最核心的問(wèn)題還是闡明對(duì)待文化遺產(chǎn)批判繼承的正確態(tài)度。全文包含著深刻的馬克思主義原理，但并沒(méi)有枯燥地講述理論，全文寫(xiě)得輕松活潑，很有趣味。

　　本文的論證特點(diǎn)就是運(yùn)用了比喻論證的方法。比喻論證就是用比喻來(lái)說(shuō)明道理。這種方法是用人們?nèi)菀桌斫獾�、比較淺顯的事物或道理來(lái)證明不容易理解的、深?yuàn)W的事物或道理。運(yùn)用這種方法能把道理講得通俗形象，使人容易接受，增強(qiáng)作品的藝術(shù)性和感染力。