高二歷史教案：《中國傳統(tǒng)文化主流思想的演變，宋明理學》教學設計

　　一、學習目標

　　1.知識與能力：

　　了解宋明理學的代表人物及其主要思想觀點。分析宋明時期儒學的新發(fā)展及其對社會生活的影響。

　　培養(yǎng)學生理解古代思想家主要學術觀點的能力。

　　2.過程與方法：

　　結合教材內(nèi)容的學習，在教師的指導下搜集相關資料，加深對宋明儒學發(fā)展過程的認識。主動參與課堂討論，分析宋明理學與傳統(tǒng)儒學的異同，要注重同他人，尤其是具有不同見解的人合作學習和交流。

　　學會用觀察法、比較法、閱讀法等學習相關問題。

　　3.情感態(tài)度與價值觀：

　　通過對宋明理學相關知識的學習，進一步加深對中華民族博大精深、源遠流長的思想文化的理解，增強民族自信心和自豪感。

　　初步形成對國家、民族的歷史使命感和社會責任感，培養(yǎng)愛國主義情感，樹立為社會主義現(xiàn)代化建設做貢獻的人生理想。

　　二、學情分析

　　本節(jié)內(nèi)容是舊版本不曾有的新內(nèi)容，而且內(nèi)容多，難點多，理論性強，學生不易理解掌握，教師在教學中應因材施教，運用比較、舉例說明等方法，化繁為簡，深入淺出的語言教學，以達到預期效果。

　　三、學習重難點

　　學習重點：宋明理學的產(chǎn)生與發(fā)展的各階段的特征及其代表人物的主要思想。

　　學習難點：宋明理學的產(chǎn)生與發(fā)展的各階段的特征及其對程朱理學和陸王心學的理解。

　　四、學習課時 ：1.5課時

　　五、石家莊市第十五中學“1+5”課堂學習流程

　　溫：

　　儒學發(fā)展演變的脈絡：

　　春秋——興起；戰(zhàn)國——蔚然大宗；秦朝——遭到打擊；西漢初——復蘇；     漢武帝—— 正統(tǒng)。

　　導入新課：

　　在宋代儒學復興運動中誕生的理學，將儒家的忠孝節(jié)義提升到了“天理”的高度，形成一整套囊括天人的嚴密體系，又稱新儒學。理學的出現(xiàn)與走向成熟，體現(xiàn)了儒學的新發(fā)展。在本課學習中，要求同學們思考的問題有：宋明理學產(chǎn)生的時代背景是什么?它的發(fā)展過程怎樣?宋明理學與傳統(tǒng)儒學相比，出現(xiàn)了哪些變化?你怎樣看待這種變化?由此導入。

　　這節(jié)課我們共同來學習人民版高中歷史必修三 專題一 第三節(jié) 宋明理學

　　讀：

　　本節(jié)教材主要包含四個子目：第一，儒學的困境與儒學復興運動；第二，北宋五子與理學的創(chuàng)立；第三，朱熹的學說與理學的成熟；第四，陸王心學與理學的發(fā)展。

　　請閱讀課本第13頁第一段至第三段及 “學習思考”與“資料卡片”等。思考下列問題：

　　1.分析魏晉以來，儒學發(fā)展面臨困境的原因？

　　2. “儒學復興運動的掀起” ，先聲、掀起是哪些人

　　3.分析、歸納理學形成的背景

　　4. 請同學閱讀課本14頁—16頁，概括宋明理學的發(fā)展線索

　　要求 1.獨立完成

　　2.用橫線劃出書本重要概念及相關重點內(nèi)容

　　3.同顏色的筆圈出關鍵詞和分層次歸納總結

　　問

　　分小組交流：

　　1.宋明理學形成的背景是什么？

　　2.宋明理學的發(fā)展線索是什么？

　　3.宋明理學的代表人物及主要成就是什么？

　　要求：

　　1.分小組交流，勾畫書本重點。

　　2.組內(nèi)討論解決以上問題，分層次簡要歸納答案，并選舉小組代表發(fā)言。

　　3.若有組內(nèi)通過討論解答不了的疑問可以舉手提問。

　　究

　　如何評價宋明理學？（地位、影響？）

　　地位：理學是宋明時期的儒學主流，經(jīng)過幾百年的發(fā)展， 在政治生活，文化教育和社會教化等方面影響極為深遠。

　　積極影響:它重視道德教化，注重氣節(jié)、品德，自我節(jié)制、自立自強，強調(diào)人的社會責任和歷史使命，又凸顯人性的莊嚴，對塑造中華民族性格起到了積極作用。

　　消極影響:它用三綱五常維系專制統(tǒng)治，壓抑、扼殺人性，產(chǎn)生了消極影響。

　　化

　　程朱理學與陸王心學的比較：程朱理學與陸王心學有何異同？

　　相同點：

　　1、內(nèi)容相同：都是儒學的表現(xiàn)形式，都繼承了孔孟“仁”“禮”的思想，都認為世界本原是“理”。

　　2、影響相同：都有助于統(tǒng)治者維護專制統(tǒng)治，都壓制、扼殺人們的自然欲求，對塑造中華民族的性格都起了積極影響。

　　不同點：

　　1、對世界本原的具體認識不同：程朱理學認為世界的本原是外在的“理”，陸王心學認為世界本原是內(nèi)在的“心”，認為本心是“理”。

　　2、把握“理”的途徑不同：程朱理學主張用“格物致知”的方法去認識和把握“理”，陸王心學提出，求“理”就是進行內(nèi)心的反省，克服私欲，回復良知就能成為圣賢。

　　拓

　　介紹些史學界最新的研究動態(tài)。目前一些學者們，對二程、朱熹、王陽明作為幾位大儒，從以下幾點肯定他們的學術貢獻：第一，理學家們把儒學發(fā)展到一個新階段。第二，理學對儒家學說的集大成作用。第三，肯定理學家們在思辨學術中的精細和創(chuàng)見，使儒家思想正本清源。