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學(xué)會歷史思維才能記憶歷史知識

2015-07-09 14:29:04搜狐文章作者:王宗琦

  很少有人能準(zhǔn)確說出高考?xì)v史學(xué)科有多少個知識點(diǎn),因?yàn)闅v史學(xué)可要記憶的知識點(diǎn)是可大可小。你可以說中國古代政治制度的演變是一個知識點(diǎn),也可以說軍機(jī)處就是一個知識點(diǎn)。任何一個歷史知識的背后都承載著太多的問題和對問題的評析。把歷史分成年代、專題、階段都只是認(rèn)識歷史的一個角度。所以只有學(xué)會了歷史的思維,才會真正形成歷史理解和歷史記憶。

  抗日戰(zhàn)爭是一個很值得研究的歷史話題,這也是中國歷史發(fā)展的一個重要階段。高考對這段知識如何考察?高中教學(xué)要求對這段知識掌握到什么程度?我們?nèi)绾巫寣W(xué)習(xí)對這個歷史知識形成記憶?這就是我們今天的教學(xué)要面對的問題。下面我們舉一個例子來說明:

  一個話題能否引起學(xué)生生多角度的思考和對問題的結(jié)構(gòu)化組織化認(rèn)識,就是檢驗(yàn)我們教學(xué)是否到位的關(guān)鍵。那么抗日戰(zhàn)爭這一話題,我們怎樣培養(yǎng)孩子們的思維呢?

  首先這是一場民族災(zāi)難。這是一場怎樣的民族災(zāi)難?這場民族災(zāi)難發(fā)生的原因如何?如何避免這樣的民族災(zāi)難?這個民族災(zāi)難對人類歷史產(chǎn)生了怎樣的影響?又給我們帶來了怎樣的反思?一個問題的背后就是無數(shù)的追問?每一個追問的背后都會有沉甸甸的思考和對問題的研究。

  對高中生來首先要直觀理性的論證災(zāi)難。南京大屠殺是中國城市災(zāi)難的見證。潘家峪慘案是中國農(nóng)村中災(zāi)難的見證。731部隊(duì)帶來的災(zāi)難不僅是過去的,還是現(xiàn)在的,甚至也是將來的。從歷史地理的空間上來說城市和農(nóng)村就代表了整個中國;從歷史的時(shí)間上來說過去現(xiàn)在將來就代表了整個時(shí)間段。所以我們說抗日戰(zhàn)爭是一場全民族的災(zāi)難。

  每一個歷史話題背后都一定要大量的歷史事實(shí)做依托。每一次用事實(shí)去印證歷史話題的過程就是一次是史論結(jié)合,歷史邏輯思維的過程。

  其次高中生要思考這個問題與自己生存的關(guān)系。自己身邊有沒有抗日戰(zhàn)爭留下的災(zāi)難的例證。這場災(zāi)難帶給自己怎樣的思考

  再次抗日戰(zhàn)爭是一個全民族抗戰(zhàn)的過程。甚么是全民族的抗戰(zhàn)?不分男女老少,不分貴賤階級,不分黨派階層。中華民族的抗戰(zhàn),也難得到其他民族的同情與支持。這里面也有用史實(shí)論證的邏輯分析?箲(zhàn)初期的四大會戰(zhàn)展現(xiàn)了中國政府和軍隊(duì)的作用,百團(tuán)大戰(zhàn)展現(xiàn)了中國共產(chǎn)黨和人民大眾的作用,中國軍隊(duì)出緬甸作戰(zhàn)證明了中年規(guī)劃民族的抗戰(zhàn)時(shí)世界反法西斯戰(zhàn)場的重要組成部分。這里我們要引導(dǎo)學(xué)生思考在抗戰(zhàn)的過程中中華民族是如何覺醒和凝聚在一起的。

  最后抗日戰(zhàn)爭是中華民族走向復(fù)興的偉大的轉(zhuǎn)折點(diǎn)。為什么走向了轉(zhuǎn)折?因?yàn)橹腥A民族重新獲得了自信心和自尊心。我們終于獲取了一百年來反抗外來侵略的第一次完全勝利。其實(shí)對于我們每個人來說獲取自信息和自尊心同樣是個人價(jià)值得到實(shí)現(xiàn)的關(guān)鍵。因?yàn)橹腥A民族的國際地位的變化。我們從此不再任人欺凌。我們從東亞病夫變成了聯(lián)合國的創(chuàng)始國。一個不能設(shè)計(jì)游戲規(guī)則的國家或者個人都是任人欺凌的。毛澤東的偉大就在于他敢于代表中國提出新的游戲規(guī)則;今天開幕的博鰲論壇和亞投行的建設(shè),也是中國規(guī)則的出現(xiàn)。三是中華民族的民族意識和民主意識的空前高漲。沒有現(xiàn)代民族國家的意識,沒有現(xiàn)代民主國家的意識,中國的民族復(fù)興和現(xiàn)代化事業(yè)是不可能實(shí)現(xiàn)的。

  這樣我們就得到了“抗日戰(zhàn)爭”這一內(nèi)容的基本知識結(jié)構(gòu)和歷史思維模型建構(gòu)。

  第一層次內(nèi)化理解了的歷史結(jié)論:民族災(zāi)難、民族抗戰(zhàn)、民族復(fù)興的轉(zhuǎn)折點(diǎn)。這時(shí)高中生對抗日戰(zhàn)爭最基本的理解和記憶。它涉及到抗戰(zhàn)的性質(zhì)(災(zāi)難)過程(民族抗戰(zhàn))意義(民族復(fù)興的轉(zhuǎn)折點(diǎn))。

  第二層次:用自己最簡單的歷史論據(jù)論證自己的歷史結(jié)論。先說證據(jù),然后論證。什么是民族抗戰(zhàn)?先說定義然后舉例。比如全民族的抗戰(zhàn),除了教材上的四大會戰(zhàn),不同地區(qū)的學(xué)生還能舉出中條山戰(zhàn)役、衡陽戰(zhàn)役、松山戰(zhàn)役、長城抗戰(zhàn)等等與自己相關(guān)的事實(shí)。能說出反映不同黨派不同民眾的抗戰(zhàn)實(shí)例。外國友人白求恩、華僑代表陳嘉庚,日本戰(zhàn)俘中的反戰(zhàn)代表,美國支持的駝峰航線。這些都是學(xué)生們自己內(nèi)化到自己知識體系中的案例。

  第三層次:形成自己的追問和邏輯。建構(gòu)自己心中的抗戰(zhàn)知識結(jié)構(gòu)。如抗日戰(zhàn)爭中中國的國際地位為什么會提高?僅僅是我們做出了巨大的犧牲,對打敗日本法西斯做出了貢獻(xiàn)就能成為世界上的大國強(qiáng)國嗎?中國的四大強(qiáng)國的地位不是美國人蘇聯(lián)人良心發(fā)現(xiàn)的結(jié)果,而是中國國家綜合國力的增強(qiáng)必然結(jié)果。八年抗戰(zhàn),中國的教育科技發(fā)展了,出現(xiàn)了世界級的的文化創(chuàng)造(自然科學(xué)的社會科學(xué)的);中國的生產(chǎn)能力在戰(zhàn)爭的背景下增長了;中國的文化建設(shè)繁榮了(話劇電影雕塑繪畫音樂都發(fā)展了),華羅庚、茅以升、李四光、童第周的科學(xué)貢獻(xiàn)都是世界領(lǐng)先的。中國的考古學(xué)、歷史學(xué)、社會學(xué)都是發(fā)展的。特別是中國的外交(弱國無外交,但外交家一定是弱國的)事業(yè)得到了發(fā)展。中國人開始制定外交的游戲規(guī)則。

  第四更高層次上的追問?人類能避免世界大戰(zhàn)的災(zāi)難嗎?中國人能從抗戰(zhàn)的歷史中得到怎樣的歷史智慧和歷史反思。這些就是大學(xué)歷史系學(xué)生要思考的問題了。

  所以高三教學(xué)一定要引導(dǎo)學(xué)生夠建立是思維體系,而不是簡單的告訴學(xué)生現(xiàn)成的歷史結(jié)論,F(xiàn)成的結(jié)論不是學(xué)生內(nèi)化認(rèn)識的結(jié)論,只有學(xué)生認(rèn)知感覺到的結(jié)論才是終身都不會忘記的。

  下面再舉個例子大家去思考:

  太平天國這一知識點(diǎn)。我們要記住的基本結(jié)論是:最高峰。雙反。愿望。第一次層次就是把這三個詞被變成完整的句子。1。中國歷代農(nóng)民戰(zhàn)爭的最高峰(怎么得出的?比較)。例證,提出了農(nóng)民階級的革命綱領(lǐng)《天朝田畝制度》。2。既反封建又反侵略。例證北伐、東征、西征反封建,抗擊洋槍隊(duì)直接反侵略。反封建反侵略有政治方面外交方面經(jīng)濟(jì)方面文化方面。(如何表現(xiàn)的)3。先進(jìn)的中國人最先提出的發(fā)展在資本主義的愿望。例證《資政新篇》。

  第二個層次。用自己的知識結(jié)構(gòu)分析問題?為什么太平天國失敗了?從最高峰《天朝田畝制度》和愿望《資政新篇》我們能看出太平太過沒有科學(xué)的指導(dǎo)思想,理想是豐滿的現(xiàn)實(shí)是骨感的相差太大。從反封建反侵略就能知道敵人很強(qiáng)大,被聯(lián)合絞殺。太平天國的意義沉重打擊封建侵略,農(nóng)民戰(zhàn)爭到了最高峰,體現(xiàn)出中國需要學(xué)習(xí)西方工業(yè)文明的社會發(fā)展趨勢。

  第三個層次領(lǐng)悟這一運(yùn)動給自己帶來的反思。太平天國為什么得不到知識分子的支持?太平天國為什么不能建立真正的宗教?太平天國北伐為什么會失?

  學(xué)會了歷史思維的規(guī)律和層次。高三的歷史復(fù)習(xí)就會事半功倍。

[標(biāo)簽:歷史]

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