巧選文體推陳出新高考高分作文十種方法

2011-05-12 11:27:47冠華作文網(wǎng)

　　對(duì)于達(dá)到高分作文的最終目標(biāo)，許多同學(xué)總是寄希望于背誦經(jīng)典名句名段，熟記典故，或者整篇整篇的背誦優(yōu)秀作文、高分作文、滿(mǎn)分作文，但是如果只簡(jiǎn)單的“照貓畫(huà)虎”，若被涉嫌抄襲，那么后果將不堪設(shè)想。再者優(yōu)秀作文、滿(mǎn)分作文總是有限，如果每個(gè)同學(xué)都如此背誦的話(huà)，那么考場(chǎng)作文的雷同率可能會(huì)相當(dāng)高了，那作文出彩的機(jī)會(huì)可是會(huì)大大降低。

　　有沒(méi)有什么方法，可以讓同學(xué)們?cè)谶\(yùn)用這些經(jīng)典名句名段的基礎(chǔ)上寫(xiě)出自己的高分作文呢?其實(shí)要做到這樣很簡(jiǎn)單，這里有“經(jīng)典作文十法”，就是告訴你如何用簡(jiǎn)單的方法，寫(xiě)出一篇原創(chuàng)的高分作文，來(lái)一起看看吧。

　　一、正話(huà)反說(shuō)，諷刺鞭撻

　　“正話(huà)反說(shuō)，諷刺鞭撻”即運(yùn)用反語(yǔ)、夸張等手法，故意正話(huà)反說(shuō)，反話(huà)正說(shuō)，使讀者在幽默、諷刺中領(lǐng)會(huì)到作者的真正意圖。

　　《獨(dú)眼龍的求職信》堪稱(chēng)采用此方法的成功之作，作者巧借“求職信”的格式，運(yùn)用雜文式的反諷手法，塑造、鞭撻了“任人唯親，唯親是信”的獨(dú)眼龍形象，機(jī)智、幽默而又辛辣地抨擊了以感情的親疏遠(yuǎn)近來(lái)認(rèn)知事物的社會(huì)流弊。

　　二、換位思考，自我反省

　　“換位思考，自我反省”換一個(gè)角度、換一個(gè)位置，設(shè)身處地地思考問(wèn)題，往往會(huì)有不同的結(jié)論，從而反省自己，或許可以使自己更加接近真理。

　　《霧中的戰(zhàn)場(chǎng)》寫(xiě)一個(gè)“美軍陸戰(zhàn)隊(duì)士兵”先是受愛(ài)國(guó)情的蒙蔽，站在美國(guó)的立場(chǎng)上看待、參加對(duì)伊戰(zhàn)爭(zhēng)，后受伊拉克戰(zhàn)地老人點(diǎn)化，站在伊拉克和世界人民的立場(chǎng)上審視這場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)、自我懺悔。通過(guò)換位思考，在自我反省中表明“理智總是會(huì)被某種不知名的感情欺騙，最終被驅(qū)逐”這一主旨。

　　三、物化擬人，打造卡通

　　“物化擬人，打造卡通”就是運(yùn)用擬人、擬物、想象、夸張等童話(huà)、寓言式的手法進(jìn)行創(chuàng)作。

　　在《理智·情感·認(rèn)知》中，作者把“理智”和“情感”看作一對(duì)親兄弟，賦予它們以人格，寫(xiě)成了寓言哲理文，閃現(xiàn)出睿智的光芒。

　　四、反彈琵琶，推陳出新

　　“反彈琵琶，推陳出新”即逆向思維，反向立意地構(gòu)思行文。

　　《人言詭鬼——舍棄欺詐，還我誠(chéng)信》即運(yùn)用此法。作者展開(kāi)逆向思維的翅膀，反其意而用之，為鬼翻案，把原來(lái)受到大家稱(chēng)贊的捉鬼英雄宋定伯描寫(xiě)成一個(gè)毫無(wú)誠(chéng)信、專(zhuān)事欺詐的小人，而鬼則是一個(gè)誠(chéng)信可嘉、不幸受騙的弱者，在鮮明的褒貶中表達(dá)了作者對(duì)欺詐得勢(shì)的鄙棄，對(duì)誠(chéng)信善良的同情和呼喚。

　　五、認(rèn)同求異，新意旁出

　　這種方法不同于“反彈琵琶，推陳出新”那樣運(yùn)用逆向思維，推出完全對(duì)立的結(jié)論，而是承認(rèn)對(duì)方某種或某些與自己相同或合理的見(jiàn)解，再運(yùn)用發(fā)散思維的形式，派生出新的意義。運(yùn)用這種方法寫(xiě)成的文章，態(tài)度顯得委婉，易為人接受，加之觀點(diǎn)較全面、客觀辯證，因而有較強(qiáng)的說(shuō)服力。

　　如《天平和七弦琴》就是先承認(rèn)感情容易模糊認(rèn)知的雙眼，理智不可缺少，接著闡述“但我們就能因此完全排除感情因素嗎?難道感情在認(rèn)知過(guò)程中永遠(yuǎn)起著反面的作用嗎?”這樣新意頓出，使文章閃爍著思辨的光芒，有力地凸顯出文章理性的高度。

　　六、接龍改寫(xiě)，編構(gòu)雜合

　　“接龍改寫(xiě)，編構(gòu)雜合”即根據(jù)所提供的材料進(jìn)行續(xù)寫(xiě)或改寫(xiě)，也可另?yè)衩笞鳌⒚耸肥戮o扣作文話(huà)題進(jìn)行續(xù)寫(xiě)、改寫(xiě)，還可參照材料順向或逆轉(zhuǎn)編構(gòu)故事。

　　《丟掉“誠(chéng)信”的背囊之后》和《“智子疑鄰者”說(shuō)》就是對(duì)高考作文材料的續(xù)寫(xiě)和改寫(xiě)。對(duì)名篇名著、名人名角續(xù)寫(xiě)改寫(xiě)的就更多，如《赤兔之死》和《〈小重山〉后的選擇》等，參照材料順向或逆轉(zhuǎn)編構(gòu)故事的有《保姆與家教》和《小學(xué)的玻璃事件》等。

　　七、跨時(shí)越空，夢(mèng)幻游訪

　　“跨時(shí)越空，夢(mèng)幻游訪”就是打破時(shí)空界限，發(fā)揮豐富想象，寫(xiě)夢(mèng)寫(xiě)真、寫(xiě)虛寫(xiě)實(shí)，或時(shí)光倒流，或置身未來(lái)，在上中下三界不分，古今未三時(shí)交織中使人耳目一新，神清氣爽。

　　如《另類(lèi)童話(huà)》把古希臘神話(huà)與現(xiàn)代社會(huì)嫁接起來(lái)，打破了時(shí)間與空間、神話(huà)與現(xiàn)實(shí)的界限，用對(duì)話(huà)的形式為我們營(yíng)建了一個(gè)思辨的空間，闡述了在物欲橫流的世界中的。一個(gè)生命個(gè)體對(duì)誠(chéng)信的嚴(yán)肅思考;《穿越歷史的選擇》和《從淚到血——孫臏訪談手記》則是時(shí)光倒流，叩問(wèn)古人的游記和訪談錄;《永夜——2050年第364天清晨》則是飛越現(xiàn)在，置身未來(lái)的科幻作品;《石碑上的歷史》則把歷史與現(xiàn)實(shí)交織在一起，采用“雙軌”結(jié)構(gòu)，在古今對(duì)比中表達(dá)了作者對(duì)話(huà)題的認(rèn)識(shí);還有亦幻亦真、借夢(mèng)抒懷的，如《我選擇善良》。

　　八、剪輯雜合，砌磚接鏈

　　這種寫(xiě)法是緊扣話(huà)題選取適當(dāng)?shù)乃夭�，剪輯雜合成較為典型的題材片斷，自成單元，可分章斷節(jié)，擬寫(xiě)小標(biāo)題，也可連珠成串。采用這種寫(xiě)法的文章層次明晰，同時(shí)對(duì)作文字?jǐn)?shù)的要求也調(diào)控自如。

　　如《眼前同一水，筆下情各異》就是采用總分結(jié)構(gòu)，中間用四個(gè)小標(biāo)題分別概寫(xiě)李煜、辛棄疾、聞一多和朱自清筆下情懷各異的水，篇末點(diǎn)題，指出水同情異的原因是認(rèn)知受到了感情的影響。

　　九、奇裝異服，巧選文體

　　馬要金鞍人要妝，好的文章體式恰如一件漂亮的衣服，可以使文章頓生輝彩。自從高考作文取消文體限制，可自主選擇以來(lái)，每年均有不少考生創(chuàng)造性地選用文體，書(shū)信、日記、報(bào)告、訪談錄、論辯稿、網(wǎng)頁(yè)設(shè)計(jì)、詩(shī)歌、詞賦、劇本、話(huà)本說(shuō)書(shū)等，可謂應(yīng)有盡有。奇文妙趣，新巧別致，令人叫絕。

　　如《患者吳誠(chéng)信的就診報(bào)告》就采用報(bào)告的形式，套用醫(yī)學(xué)術(shù)語(yǔ)，通過(guò)“坐診”、“把脈”、“透視”、“血樣采集”四個(gè)層次由表及里地勾畫(huà)出誠(chéng)信淪喪者的丑惡嘴臉，又通過(guò)“基因鑒定”含蓄地揭示出誠(chéng)信喪失的原因。“治療方法”、“醫(yī)生建議”部分則提出回歸誠(chéng)信的主要方法，堪稱(chēng)奇文。

　　十、假設(shè)于前，演繹歸納

　　“假設(shè)于前，演繹歸納”就是在某種假設(shè)的前提下，通過(guò)想象、推理、演繹歸納，從而表達(dá)出作者的觀點(diǎn)。

　　如1999年的高考作文《假如記憶可以移植》，就必須在“記憶可以移植”這一假設(shè)成立的前提下展開(kāi)，如果考生糾纏在這一假設(shè)的真假問(wèn)題上，就背離了命題意圖。2002年《生命之床》也可算一篇假設(shè)之作，作者把“我”假設(shè)為一位臨產(chǎn)孕婦，一位有心臟病、不能生小孩的“準(zhǔn)媽媽”，在自己與嬰兒、生與死的選擇中，用“媽媽”的內(nèi)心獨(dú)白，表現(xiàn)了母愛(ài)的無(wú)私、偉大和永恒。

　　當(dāng)然水無(wú)恒形，兵無(wú)恒勢(shì)，文無(wú)定法，以上作文之法僅供參考而已。何況巧婦也難為無(wú)米之炊，再新的立意、再妙的構(gòu)思、再巧的方法，也要借助恰當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)言來(lái)表達(dá)。所以最關(guān)鍵的是：千萬(wàn)別忘了語(yǔ)言的錘煉和素材的積累。