[古韻長(zhǎng)存]詞牌故事（九）：青玉案與南歌子

　　詞牌故事（九）：青玉案與南歌子

　　阿夏

　　這兩個(gè)詞牌都跟一個(gè)人有關(guān)。

　　他生活的那個(gè)時(shí)代還是一個(gè)文章流行宏大體制、逸麗文風(fēng)的時(shí)代，一個(gè)期望從混亂的征戰(zhàn)和混亂的人心中開(kāi)始艱難復(fù)興的時(shí)代，而他本人絕不是僅僅用才華出眾就可以形容的。天才并不常有，一個(gè)文化巨人，幾乎兼?zhèn)洚?dāng)時(shí)各個(gè)領(lǐng)域的最高成就，他就是東漢的張衡。

　　長(zhǎng)久以來(lái)，我們一直只把他當(dāng)成一個(gè)科學(xué)家對(duì)待，而科學(xué)家在古代的中國(guó)從來(lái)都沒(méi)有受到過(guò)真正的重視，可后世的教科書(shū)更好象患上了獨(dú)眼病，只見(jiàn)其一，或者也是有意的，讓我們看到的歷史都是割裂的，人都是平面的，一個(gè)個(gè)像個(gè)標(biāo)本。不能不痛恨文理分科的教育，活生生讓人心智不全。

　　張衡張平子，那個(gè)提出了渾天學(xué)說(shuō)，制造了演示日月星辰的渾天儀和測(cè)定地震方位的地動(dòng)儀的張衡，在儒家經(jīng)典、數(shù)學(xué)、地理、機(jī)械制造、歷史、繪畫(huà)、音樂(lè)舞蹈和文學(xué)等方面，張衡也表現(xiàn)出了非凡的才能和廣博的學(xué)識(shí)。在世界科學(xué)和文學(xué)史上很難找出可以和他比肩的人。

　　而他，心境平淡，常懷憂(yōu)思，智慧遠(yuǎn)遠(yuǎn)地超出那個(gè)時(shí)代，濁世難容清醒人，這也注定了他終究是一個(gè)寂寞的人。兩任太史令，還是被宦官排擠出京當(dāng)了河間王的國(guó)相，在任內(nèi)將混亂的河間國(guó)整頓得“上下肅然”，可是，三年后還是不得不告老離職。

　　我所思兮在太山，欲往從之梁父艱，側(cè)身東望涕沾翰。

　　美人贈(zèng)我金錯(cuò)刀，何以報(bào)之英瓊瑤。

　　路遠(yuǎn)莫致倚逍遙，何為懷憂(yōu)心煩勞。

　　我所思兮在桂林，欲往從之湘水深，側(cè)身南望涕沾襟。

　　美人贈(zèng)我金瑯玕，何以報(bào)之雙玉盤(pán)。

　　路遠(yuǎn)莫致倚惆悵，何為懷憂(yōu)心煩傷。

　　我所思兮在漢陽(yáng)，欲住從之隴阪長(zhǎng)，側(cè)身西望涕沾裳。

　　美人贈(zèng)我貂襜褕，何以報(bào)之明月珠。

　　路遠(yuǎn)莫致倚踟躕，何為懷憂(yōu)心煩紆。

　　我所思兮在雁門(mén)，欲往從之雪紛紛，側(cè)身北望涕沾巾。

　　美人贈(zèng)我錦繡段，何以報(bào)之青玉案。

　　路遠(yuǎn)莫致倚增嘆，何為懷憂(yōu)心煩惋。

　　這是張衡的著名的《四愁詩(shī)》。“美人贈(zèng)我錦繡段，何以報(bào)之青玉案”這樣的詩(shī)句很容易讓人想起《詩(shī)經(jīng)》中“投我以木瓜，報(bào)之以瓊琚”的句字，整首詩(shī)的意境效屈原以美人為君子，以珍寶為仁義，以水深雪氛為小人，思君憂(yōu)心，情意婉轉(zhuǎn)深密，兼有楚辭和國(guó)風(fēng)之美，他是第一個(gè)將五言古體詩(shī)和楚辭騷體相結(jié)合而成功地創(chuàng)作出七言詩(shī)的詩(shī)人，用現(xiàn)在的話(huà)來(lái)說(shuō)，就是文理兼通，學(xué)貫古今。

　　張衡的賦也作得好，《二京賦》，《思玄賦》、《歸田賦》都是他的代表作，從文采筆法上來(lái)看絲毫不亞于班固的《兩都賦》。另一個(gè)詞牌名“南歌子”就來(lái)自他著名的《南都賦》。張衡是河南南陽(yáng)人，《南都賦》頌揚(yáng)的就是他家鄉(xiāng)的盛景盛況。雖然對(duì)賦這種形式我實(shí)在說(shuō)不上喜歡，但張衡在賦中特別提到的南陽(yáng)特產(chǎn)獨(dú)山玉和古代郊游的風(fēng)俗活色生香，令人驚艷。

　　他說(shuō)南陽(yáng)的玉是“其寶利珍怪，金彩玉璞，隨珠夜光。”據(jù)《漢書(shū)》記載，南陽(yáng)獨(dú)山腳下有漢代時(shí)聞名全國(guó)的玉雕工藝品銷(xiāo)售市場(chǎng)，當(dāng)時(shí)獨(dú)山的玉雕已有了很高的水平。獨(dú)山玉細(xì)膩潤(rùn)澤冰清似水，綠色的玉可以和翡翠媲美，所以也有稱(chēng)為“南陽(yáng)翡翠”的，四愁詩(shī)中的青玉案就是青玉碗，想來(lái)就是南陽(yáng)獨(dú)山的青玉做成的吧。

　　“南歌子”來(lái)自《南都賦》中的“齊僮唱兮列趙女，坐南歌兮起鄭舞，白鶴飛兮繭曳緒”一句。

　　清明郊游的風(fēng)俗早在先秦時(shí)期就已經(jīng)有了，在風(fēng)和日麗的山林河邊，男女相會(huì)嬉戲是重要內(nèi)容。到了周代，郊游風(fēng)俗不但持續(xù)不衰，而且還得到了官方的正式承認(rèn)，并將“會(huì)男女”的內(nèi)容寫(xiě)進(jìn)了國(guó)家的法典�！吨芏Y》中就有說(shuō)，“中春之月，令會(huì)男女。于是時(shí)也，奔者不禁。若無(wú)故而不用令者，罰之。司男女之無(wú)夫家者而會(huì)之。”最有意思的就是“奔者不禁”幾個(gè)字，真是很有人情味啊，如果當(dāng)官的沒(méi)有做好這項(xiàng)給青年男女創(chuàng)造機(jī)會(huì)的工作，可能還要受罰�！对�(shī)經(jīng)》就有這樣的描述，在那桃花盛開(kāi)、春水渙渙的溱河和洧河岸邊，一群群青年男女正手執(zhí)香花香草，一邊互相調(diào)笑，一邊沿河游觀(guān)。民風(fēng)之奔放艷麗如天地初開(kāi)般自然活潑，仿佛人類(lèi)童年的樂(lè)園。到了漢代，郊游之俗由“仲春之月”而縮減為三月上旬的第一個(gè)巳日，即所謂“上巳節(jié)”。節(jié)日期間，無(wú)論帝王還是百姓，都要到水邊洗濯，以除不祥，但在民間上巳日卻仍然是男女歡會(huì)的佳節(jié)。張衡在《南都賦》里寫(xiě)到：

　　“于是暮春之禊，元巳之辰。……男女姣服，絡(luò)繹繽紛……于是齊僮唱兮列趙女，坐南歌兮起鄭舞，白鶴飛兮繭曳緒。……夕暮言歸，其樂(lè)難忘。”

　　其場(chǎng)面之闊大，士女之雜集，歌舞之繁華，較之先秦時(shí)期的男女郊游，實(shí)有過(guò)之而無(wú)不及。戰(zhàn)國(guó)時(shí)，趙地盛產(chǎn)良將美女，以廉頗和趙姬為代表。和后世一談到人間絕色就言必稱(chēng)江南佳麗不同，秦漢時(shí)更鐘情于燕趙女子，趙國(guó)女子能歌善舞，而且名聲比“齊大非偶”的齊國(guó)女子好很多，所以是“齊僮唱兮列趙女”，那為什么是唱南歌而舞鄭舞呢？《詩(shī)經(jīng)》中的《周南》和《召南》和其他國(guó)風(fēng)不同，就在于南風(fēng)文采不艷，而頗涉禮樂(lè)，男女情詩(shī)多有節(jié)制，所謂發(fā)乎情而止于禮。而《鄭風(fēng)》卻是國(guó)風(fēng)中最大膽言及男女之情的，有“鄭聲淫”的說(shuō)法。那就有意思了，坐南歌起鄭舞，是不是歌聲有雅意而舞姿魅惑呢？嘿，但愿我不是曲解了張大人的意思，不過(guò)我倒真愿意他是如此多情而善解人意的一個(gè)人。

　　話(huà)說(shuō)的太遠(yuǎn)了。回到詞牌上來(lái)吧。《南歌子》成為唐代教坊中一首流行曲是很自然的事，留下來(lái)最早的應(yīng)該是溫庭筠填的歌詞：

　　手里金鸚鵡，胸前繡鳳凰。偷眼暗形相。不如從嫁與，作鴛鴦。

　　這首小詞為“單調(diào)”，很有些敦煌曲子詞的直白率真，在溫詞中這樣情意自然生動(dòng)的不多見(jiàn)。到宋以后，多用同一格式重填一片，稱(chēng)為“雙調(diào)”，再經(jīng)過(guò)添字變體，跟最初的單調(diào)已大不相同。自毛熙震開(kāi)了雙調(diào)體式后，頭兩句對(duì)仗，上下片最后一句大多為上六下三的字句形式。蘇軾、秦觀(guān)、易安都做《南歌子》，這是一闕曲調(diào)詞意婉麗和暢的小令，看一首秦觀(guān)的吧，雖然《南風(fēng)》雅正，可用這個(gè)詞牌填的詞大多旖旎得很呢。

　　玉漏迢迢盡，銀潢淡淡橫。夢(mèng)回宿酒未全醒。已被鄰雞催起怕天明。

　　臂上妝猶在，襟間淚尚盈。水邊燈火漸人行。天外一鉤殘?jiān)聨�三星�?/p>

　　下面這首是歐陽(yáng)修的，歐陽(yáng)老師寫(xiě)散文作政論一派大家風(fēng)范，小令卻極清靈活潑，仿佛脫去官服，一身休閑，可親之極，這樣的兩情相悅，這樣的細(xì)膩愛(ài)憐，不是親身經(jīng)歷如何真切至此，想一想都替他歡喜。

　　鳳髻金泥帶，龍紋玉掌梳。去來(lái)窗下笑相扶，愛(ài)道畫(huà)眉深淺入時(shí)無(wú)。

　　弄筆偎人久，描花試手初。等閑妨了繡功夫，笑問(wèn)鴛鴦兩字怎生書(shū)。

　　《青玉案》變?yōu)樵~牌名，詞譜中說(shuō)最早見(jiàn)于與蘇軾的詞，他為什么要以《青玉案》為名沒(méi)人知道，但同樣作為一個(gè)天才，至少可以肯定他對(duì)張衡報(bào)著極大的敬意，這就有點(diǎn)像我們現(xiàn)在一些作家或歌手重寫(xiě)或翻唱老作品，以此向前人致敬吧�！肚嘤癜浮分凶钪�名的兩首確定無(wú)疑的是賀鑄和辛棄疾的，賀鑄還因?yàn)檫@首詞被稱(chēng)為“賀梅子”，因詞而得雅號(hào)也算宋人一大發(fā)明。

　　凌波不過(guò)橫塘路，但目送、芳?jí)m去。錦瑟年華誰(shuí)與度？月橋花院，瑣窗朱戶(hù)，只有春知處。

　　飛云冉冉蘅皋暮，彩筆新題斷腸句。若問(wèn)閑情都幾許？一川煙草，滿(mǎn)城風(fēng)絮，梅子黃時(shí)雨。

　　東風(fēng)夜放花千樹(shù)，更吹落、星如雨。寶馬雕車(chē)香滿(mǎn)路。鳳簫聲動(dòng)，玉壺光轉(zhuǎn)，一夜魚(yú)龍舞。

　　蛾兒雪柳黃金縷，笑語(yǔ)盈盈暗香去。眾里尋他千百度。驀然回首，那人卻在，燈火闌珊處。

　　“驀然回首，那人卻在，燈火闌珊處。”兩千年前先賢智慧的光芒現(xiàn)在仍然照耀著我們懵昧的心靈，在尋找的途中那是最可寶貴而恒久的指引。