[名句名篇]《唐之韻》第8集解說詞：一代詩仙(下)

　　《唐之韻》第8集解說詞：一代詩仙(下)

　　以詩人的身份，昂首挺胸走進皇宮，成為皇帝的嘉賓，在中國詩歌史上，李白是唯一的一個。詩人能受到這樣的禮遇，也真算黃恩浩蕩了。然而，“安能摧眉折腰事權貴，使我不得開心顏”。李白是何等人物，豈能把這種過眼云煙的榮耀看眼里，是醉了還是疲憊了？

　　興慶公園這里的沉香亭，就是當年唐玄宗與楊貴妃賞牡丹的地方。臥在這里的李白正閉目養(yǎng)神，等待著噴發(fā)靈感。唐玄宗賞牡丹來了。名話盛開，美人相伴，當然需要有音樂助興。玄宗嫌舊詞聽膩了沒意思，一時高興，就頒下圣旨叫李白創(chuàng)作新詞。李白不是醉臥在這里嗎！快起來吧！于是他被人用涼水激醒了，于是一揮而就寫成了著名的《清平調》詞三首。第三首說：“名花清國兩相歡，長使君王帶笑看，解釋春風無限恨，沉香亭北倚欄桿。”這樣的詩，有高度藝術修養(yǎng)的唐玄宗能不欣賞嗎？皇帝一聲喝彩，意識終生迎合、于是眾生應和，都來助興�？墒菍�李白來說，陪著皇帝尋歡作樂，干這種御用文人干的事，那是卑屈的。他不明白，只有詩人屈從政治家，斷沒有政治家屈從詩人的。他就是不肯明白這番道理，才永遠都是那個“黃河之水天上來”的不可一世的李白。

　　李白在長安待了三個年頭總共一年多的時間，就痛苦的叫喊著“君王雖愛娥眉好，無奈宮中妒殺人”（《玉壺吟》）。后人就此認為他在朝亭遭到了讒毀，處境險惡。這話其實信不得。玄宗認為他不是擔負朝廷重任的人才，應當說這是非常準確的評價。按中國傳統(tǒng)的價值觀來衡量，讀書就是為了出仕，出仕只有成為將相，成為方面大員，才算不許此生。后人就是用這種心態(tài)來看李白，為李白鳴不平的。他們不知道，如果李白不以出將入相，一身系天下安危的政治家自詡，沒有這種狂傲的自信，他就成不了偉大的詩人。可如果他真的當宰相當大將軍去了，他也就不會再想到要當詩人。因此，李白離開朝廷，主要原因絕不是遭到了讒毀，而只是因為他根本不想去適應處處都必須約束自己的政治環(huán)境。唐玄宗善于鑒識人物，認為不如給他自由，讓他去寫詩。應當說這是最好的處理方法。只有唐代，能接受李白這個狂人，也只有李白的狂放，能舉起詩歌的火炬，來照亮輝煌壯麗的唐代文明。

　　李白一路向前，來到洛陽，再這里遇見了杜甫。比李白小十二歲的杜甫當時三十三歲，兩人的交情自然是由詩人氣質的相近而引發(fā)的，但杜甫對李白有晚輩對先輩的崇拜，加上為人比較忠實厚道，因此后來給李白寫了十二首情真意摯的詩。

　　“安史之亂”爆發(fā)后，李白正在廬山隱居。永王李嶙奉命征討判賊，李白只知道為國家效力，就投在李嶙的帳下。他斗志昂揚的歌唱著：“三川北劣亂如麻，四海難笨似永嘉。但用東山謝安石，為君談笑靜湖沙。”（《永王東巡歌》）他以為這回該輪帶他大顯身手了。誰知李磷野心膨脹，不聽調遣，結果發(fā)生內(nèi)訌，被唐肅宗消滅。李白這一回可是真惹下彌天大禍了，在古代，像李白這樣在卷進爭奪皇室寶座的斗爭中失敗了，是必死無疑的。然而唐朝畢竟是唐朝，經(jīng)人營救，皇帝竟也沒有堅持要殺他，只判他永遠流放，最后遇涉又不了了之。這也成了后世貶低李白的把柄。其實這件事什么也不說明，只說明他不懂政治。

　　李白有一顆天真爛漫的赤子之心，無時無刻不用真情去擁抱生活，隨便遇上一個什么人，他就能坐下來與人對飲，歡快的唱著：

　　兩人對飲山花開，一杯一杯負一杯，我醉欲眠氫且去，明朝有意抱起來。（《山中與幽人對飲》）

　　他喝得醉醺醺的，陶然自動的睡下了。

　　望著敬亭山，他會象老朋友促膝談心一樣心緒悠然地吟誦著："眾鳥高飛盡，孤云獨去閑，相看兩不厭，只有凈亭山。"他能這么呆呆的坐著看山，象孩子一樣透著傻氣。他一路來到安徽涇縣，在一個叫桃花潭的地方住了下來，村里有個叫汪倫的人常釀造美酒來招待他，臨別時他吟詩相贈送：“李白乘舟將欲行，忽聞岸上踏歌聲，桃花潭水聲千尺，不及汪倫送我情。”

　　這就象老朋友分升時隨便說的話，一個名動中華的大詩人，竟然也沒有一點故弄姿態(tài)的矯飾，輕松自然，洋溢著神情。

　　然而，李白又是個極為狂傲的詩人，自稱："我本楚狂人，風歌笑孔丘，"（《廬山謠寄盧侍御虛舟》）。狂，是自信的外現(xiàn)，是對人格尊嚴的充分肯定，是對束縛人的社會習慣勢力的蔑視，他大聲疾呼："黃金白壁買歌笑，一醉累月輕王侯"-（《憶舊游寄譙君遠參軍》），昂首天外，根本不屑以世俗的價值為標準，"昔在長安醉花柳，五侯七貴同杯酒，氣岸遙凌豪士前，風流肯落他人后"（《長流夜郎贈辛判官》），他是那樣不可一世，最可貴的，是他用時代的最強音，驚田地泣鬼神的吼出了一聲：

　　安能摧眉折腰事權貴，使我不得開心顏，"（《夢游天姥吟留別》）

　　這一聲吶喊，使千百年來被封建制度壓的喘不過氣來得人，不愿被踩進泥坑去有無力抗爭，敢悄悄的直一直腰，在心靈深出扶起最后的一絲人格尊嚴，在無可奈何中聊堪自慰，找到一點心理平衡。

　　他追求自由，追求理想，追求沒有被人的心智造成阻隔的天地，追求完美的不容有絲毫卑屈的人格，因而在他筆下，一切高山大川都像是分這種內(nèi)心世界的外化，他眼里的黃河，是"黃河之水天上來，奔流到海不復回，"；他眼里的長江是"登高壯觀天地間，大江茫茫去不還，黃云萬里動聲色，白波九道流雪山"（《廬山謠寄盧伺御虛舟》）。算不得多麼高峻的天姥山，在他筆下卻是"天姥連天向天橫，勢拔五岳掩赤城（《夢游天姥吟留別》）。未必真那麼險峻的蜀道，竟是"噫吁噓，危呼高哉，蜀道之難難于上青天"（《蜀道難》）。根本談不上壯觀的廬山瀑布，也是"飛流直下三百尺，疑是銀河落九天"（《望廬山瀑布》），總之，他處處都以自己吞吐宇宙的豪氣，賦予自然景物以崇高的審美價值。

　　�？驼勫�洲，煙淘微茫信難求。越人語天姥，云霞明滅或可睹。天姥連天向天橫，勢拔五岳掩赤誠。天臺四萬八千丈，對此欲倒東南傾。我欲因之夢吳越，一夜飛度鏡湖月。湖月照我影，送我至剡溪。謝公宿處今尚在，淥水蕩漾清猿啼，腳著謝公屐，身登青云梯。半壁見海日，空中聞天雞。千巖萬轉路不定，迷花倚石忽已螟，熊咆龍吟殷巖泉，栗深林兮驚層顛。云青青兮欲雨，水澹澹兮生煙，列缺霹靂，丘巒崩摧，洞天石扉，訇然中開。青冥浩蕩不見底，日月照耀金銀臺，霓為衣兮風為馬，云之君兮紛紛而來下，虎鼓瑟兮鸞回車，仙之人兮列如麻，我忽魂悸以魄動，恍驚起而長嗟，惟覺時之枕席，失向之煙霞。世間行樂亦如此，古來萬事東流水，別君去兮何時還，且放白鹿青崖間，須行發(fā)騎訪名山，安能摧眉折腰事權貴，使不得開心顏。(《夢游天姥吟錙別》)

　　這里埋葬著李白(當涂李白墓)，埋葬著中國的詩魂，這顆永不降低身份，永不安于現(xiàn)狀，永不停止追求的巨星，終于在安徽當涂這里隕落了。而據(jù)傳說，他是從采石磯這里的捉月臺為捉到月亮跳人長江而死的。我們寧愿相信這美麗的傳說。他乘者酒興，要把發(fā)光的生命交于浩闊的長江，站在這捉月臺上，以詩人的天真和狂放，完成了生命中最后的一次追求。于是他化成了瑯瑯的明月，滾滾的波濤，永遠在中華大地上照耀著，奔流著。