[書(shū)架]儒家說(shuō)：智者話語(yǔ)

　　儒家說(shuō)：智者話語(yǔ)

　　子曰：“不患無(wú)位，患所以立。不患莫己知，求為可知也。”（《論語(yǔ)·里仁》）

　　【譯文】孔子說(shuō)：“不要擔(dān)心沒(méi)有職位，應(yīng)該擔(dān)心沒(méi)有勝任職位的才能，不要擔(dān)心沒(méi)有人了解自己，應(yīng)該謀求能使人了解自己的才干。”

　　孔子曰：“君子有九思：視思明，聽(tīng)思聰，色思溫，貌思恭，言思忠，事思敬，疑思問(wèn)，忿思難，見(jiàn)得思義。”（《論語(yǔ)·季氏》）

　　【譯文】孔子說(shuō)：“君子有九種情況要考慮：看的時(shí)候，要考慮是否看清楚了；聽(tīng)的時(shí)候，要考慮是否聽(tīng)清楚了；臉色考慮是否溫和；容貌態(tài)度，要考慮是否莊重；說(shuō)話，要考慮是否忠誠(chéng)老實(shí)；做事，要考慮是否嚴(yán)肅認(rèn)真；遇到疑問(wèn)，要考慮怎樣向別人請(qǐng)教；欲發(fā)怒，要考慮會(huì)有什么后患；看見(jiàn)可以得到的東西，要考慮自己是否應(yīng)該得到。”

　　夫人必自侮，然后人侮之；家必自毀，而后人毀之；國(guó)必自伐，而后人伐之�！短�甲》曰：“天作孽，猶可違；自作孽，不可活。”此之謂也。（《孟子·離婁上》）

　　【譯文】一個(gè)人必然是自己招致侮辱，人家才來(lái)侮辱他；一個(gè)家必然是自己招致毀敗，人家才來(lái)毀敗它；一個(gè)國(guó)必然是自己招致討伐，別人才來(lái)討伐它�！短�甲》上說(shuō)：“上天降災(zāi)，還可以躲；自己作孽，別想再活。”說(shuō)的就是這個(gè)意思。

　　孟子曰：“孔子登東山而小魯，登泰山而小天下。故觀于海者難為水，游于圣人之門(mén)者難為言。觀水有術(shù)，必觀其瀾。日月有明，容光必照焉。流水之為物也，不盈科不行；君子之志于道也，不成章不達(dá)。”（《孟子·盡心上》）

　　【譯文】孟子說(shuō)：“孔子登上東山，就覺(jué)得魯國(guó)變小了；登上泰山，就覺(jué)得整個(gè)天下都變小了。所以，觀看過(guò)大海的人，便難以被其他水所吸引了；在圣人門(mén)下學(xué)習(xí)過(guò)的人，便難以被其他言論所吸引了。觀看水有一定的方法，一定要觀看它壯闊的波瀾。太陽(yáng)月亮有光輝，不放過(guò)每條小縫隙；流水有規(guī)律，不把坑坑洼洼填滿不向前流；君子立志于道，不到一定的程度不能通達(dá)。”

　　非我而當(dāng)者，吾師也；是我而當(dāng)者，吾友也；諂諛我者，吾賊也。（《荀子·修身》）

　　【譯文】指責(zé)我而指責(zé)得恰當(dāng)?shù)娜�，就是我的老師；贊同我而贊同得恰�?dāng)?shù)娜�，就是我的朋友；阿諛�(lè)畛形业娜�，就是害我的賊人。

　　道雖邇，不行不至。事雖小，不為不成。其為人也多暇日者，其出人不遠(yuǎn)矣。（《荀子·修身》）

　　【譯文】路程即使很近，但不走就不能到達(dá)；事情即使很小，但不做就不能成功。那些活在世上而閑蕩的時(shí)光很多的人，即使能夠超出別人，也不會(huì)很遠(yuǎn)的。

　　所謂齊其家在修其身者：人之其所親愛(ài)而辟焉，之其所賤惡而辟焉，之其所畏敬而辟焉，之其所哀矜而辟焉，之其所敖惰而辟焉。故好而知其惡，惡而知其美者，天下鮮矣。古諺有之曰：“人莫知其子之惡，莫知其苗之碩。”此謂身不修不可以齊其家。（《禮記·大學(xué)》）

　　【譯文】所謂整頓好自己的家族在于修養(yǎng)好自身，是因?yàn)槿藗儗?duì)于他們所親愛(ài)的人常有所偏，對(duì)于他們所賤惡的人常有所偏，對(duì)于他們所敬畏的人常有所偏，對(duì)于他們所憐惜的人常有所偏，對(duì)于所輕視的人常有所偏。所以喜愛(ài)一個(gè)人而又能知道他的缺點(diǎn)，厭惡一個(gè)人而又能知道他的優(yōu)點(diǎn)的人，天下很少。所以諺語(yǔ)里有這樣的說(shuō)法：“（由于溺愛(ài)）沒(méi)有人知道自己孩子的缺點(diǎn)，（由于貪得無(wú)厭）沒(méi)有人認(rèn)為自己田里的苗是壯的。”這就是說(shuō)自身不修養(yǎng)好就不能整頓好自己的家族。

　　君子之道，譬如遠(yuǎn)行必自邇；譬如登高必自卑。（《禮記·中庸》）

　　【譯文】君子行道要從自身做起，譬如，走遠(yuǎn)路必須從近處起步一樣，再譬如，往高處走必須從低處開(kāi)始一樣。

　　古人有言曰：“民訖自若，是多般。”責(zé)人，斯無(wú)難；惟受責(zé)俾如流，是惟難哉�。ā渡袝�(shū)·秦誓》）

　　【譯文】古人有這樣的話：“如果自以為是，必將做出許多邪僻的事。”責(zé)備別人是沒(méi)有什么困難的，只是受到別人的責(zé)備時(shí)，能夠從諫如流，這就很困難了。

　　時(shí)止則止，時(shí)行則行。動(dòng)靜不失其時(shí)，其道光明。（《周易·艮》）

　　【譯文】該停止的時(shí)候就停止，該行進(jìn)的時(shí)候就行進(jìn)，動(dòng)與靜都不失時(shí)機(jī)，君子之道就能光明。

　　善欲人見(jiàn)，不是真善；惡恐人知，便是大惡。（《朱子家訓(xùn)》）

　　【譯文】做好事只想讓別人知道，不是真想做好事；做壞事唯恐別人知道，那是做了大壞事。

　　不虞之譽(yù)不必喜，求全之毀何須辭。自反有愧，無(wú)怨于他人；自反無(wú)愆，更何嫌眾口。（《菜根譚·應(yīng)酬》）

　　【譯文】有意想不到的稱譽(yù)不必高興，為求得完美而受到毀謗也不必力拒。自己反思心中有愧，就不要責(zé)怨別人；自己反思沒(méi)有過(guò)錯(cuò)，又何必在意別人的說(shuō)法呢！